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赵不琼在陈大发的振美集团上班后,并凭借八年的客户资源积累,在短短三个月内取得了不错的业绩,名列公司前五,总算是赢得了同事的尊重和老板的赏识,她经常游水摸鱼的事情,也再也没有了非议。得知赵不琼转正的消息后,无问僧非常高兴,特意让夫人准备酸奶来庆祝。这种特别的庆祝方式让李一杲和赵不琼感到新奇又温馨,后来他们在家庆祝时也选择了喝酸奶。

时间悄然来到九月份,赵不琼已穿上孕妇装,李一杲的父母也从陕西老家过来与他们同住,接替了赵不琼的家务工作。但赵不琼不愿在家安胎,仍挺着大肚子与李一杲一起上下班。

真我余影平台现在已经完全变成了一个“以假修真”的地方。平台上不允许有任何真实的故事和事件,所有博主上传的内容一看就知道是假的。要是发现平台上有真的内容,就必须马上下架。不管是讲真实故事还是发真实的视频,都不允许。真话要假说,真事要做假,甚至真景都要假拍。总之,要把真的都弄得看不出来是真的,完全变样了,才算是好的、假大空的内容。除此之外,平台还更绝,每个内容发布后,平台都会自动加上一句:“本内容纯属虚构,里面也没有一句真话!”

不仅如此,就连商品也得遵守这个规矩。商家介绍自己产品的时候,都得声明宣传内容是假的、吹嘘的,并提醒消费者要小心再小心,别被自己骗了。这么奇怪的要求,一开始真让人大吃一惊。不过没多久,无论是内容创作者还是玩家、用户,都喜欢上这种完全颠倒的玩法,并且逐渐形成了全新一种习惯,那就是不吹牛、吹水、讲大话不舒服了!

然后,一系列改变就发生了,内容创作者也不再叫博主、up主什么的了,刚开始先出现了一个特有的称呼——“真主”。这可不是穆斯林兄弟的真主,而是“没有一句话是真的”的意思。不过真我余影平台很快就发现了,发了一个公告,不让大家这么叫,怕引起误会,劝大家改个称呼。玩家们很听话,纷纷改成了许多谐音梗,最终“甄主”的称呼脱颖而出,因为有“甄别之主”的意思。平台和用户们都觉得挺好,最终,“甄主”称呼得到了真我余影平台的认可,这个名字就这么定下来了。

除此之外,咱们的真我余影,以前被人戏称为“烂片时代”,不过现在可不一样了,它悄悄地改头换面,现在大家都亲切地叫它“大话真”。在这个平台上,不管你是写小说的高手,还是拍短片的达人,统统摇身一变,成了“大话真”的“大话甄主”。这“大话甄主”发布的内容,也被戏称为“讲大话”了。

说起这“讲大话”,在粤语里头,那可是专指说假话的意思,大人们常常用来逗小孩玩。在广州,大人们之间可不会轻易说别人“讲大话”,那得叫“吹水”。不过,自从“大话真”平台火了之后,嘿,上面发小说、发短片的全都一股脑儿地开始“讲大话”了,甭管你是大人还是小孩,这股风气刮得是轰轰烈烈,让人忍俊不禁。

想象一下,一群平时正儿八经的小说作者和短片达人,现在一个个都成了“大话甄主”,在平台上大放厥词,各种奇思妙想、天马行空的内容层出不穷。这“讲大话”的风气一传开,大家伙儿都乐在其中,仿佛找到了一个释放天性、放飞自我的新天地。

你瞧,张三在平台上发了一篇小说,讲的是外星人入侵地球,结果被一群广场舞大妈用扇子给扇跑了;李四呢,拍了个短片,说是一只猫学会了开飞机,带着主人满世界飞。这些听起来荒诞不经的故事,在“大话真”上却是大受欢迎,读者和观众们看得津津有味,直呼过瘾。

这“大话真”平台,简直就是一个让想象力自由飞翔的乐园,让人们在忙碌的生活中找到了一丝轻松和乐趣。而那些“大话甄主”们,也在这个平台上找到了属于自己的另类舞台,可以毫无心理负担的乱侃胡吹,也不用担心他人质疑自己,毕竟自己已经声明过了,我说的全都是“讲大话”而已。

李一杲看着真我余影一步步沿着“命运定轨”,心中满是欢喜,还创作了一个名为大话真我的故事发在平台上。

......

无问斋志异·凡·第十九回·大话真我  话言神州胜境,岭南无问山之巅,有无问道观,观中隐仙无问真人座下,有二高徒,名曰李一杲、赵不琼。二人随无问真人修因果之道,已有所成。某日,真人召二子至前,出一仙囊与一仙哨,神色凝重。

无问真人以仙囊授李一杲,谓之曰:“此仙囊名曰大话囊,汝持之,则成大话之人。若遇言语难以收场之际,开此囊,可纳汝之大话于内。”复以哨予赵不琼,吩咐曰:“此仙哨名真言哨,汝持之,则为吹哨之人。每吹哨,闻者皆信汝言为真。”

李一杲受囊而询于真人曰:“师父,弟子如何善用此囊?”真人答曰:“汝无论遇事大小,皆宜夸大其词,不言真事,便可逢凶化吉。”

赵不琼持哨审视,甚感新奇,亦问真人曰:“师父,弟子是否须言真事,方能遇难成祥?”真人含笑曰:“言真者常遭不测,故汝欲求吉,宜随李一杲之后,指其虚言可也。”

真人再吩咐曰:“今山下百姓衣食丰足,安居乐业,然多心情郁闷,难得幸福。吾望汝二人下山,助民众重拾幸福。功成之日,即汝等元婴成就之时。去罢!”

二人承命,别仙师,腾云而下。先游近村,环睹一周,但见村落熙攘,闾阎扑地,车马喧嚣,衣食丰饶。然众民嗟叹频频,愁云满面。

于是二人敛云而下,李一杲化为一俊逸书生,大话仙囊转为书箧负之;赵不琼则变作英姿女侠,仙哨亦化清风剑一柄。两人携手并肩,入村探问。

沿途所遇,皆见村民皆愁容满面,唉声叹气。询之,方知村中近年来常有说书人、传经者造访。说书人绘声绘色,讲述外间奇闻异事,夸夸其谈,言人人能飞天遁地,自在无拘。传经者则宣扬天下将乱,三灾九变迫在眉睫,唯有信仰耶稣可救灵魂。村民闻之,无所适从,终日惶恐不安,虽衣食无忧,然心怀戚戚。

李一杲闻言,笑谓赵不琼曰:“此乃我囊中大话之良机也。”遂与赵不琼商议,欲以大话解村民之忧。赵不琼颔首赞同,二人遂开始谋划良策。

是日,于朝霞初照之时,李一杲与赵不琼二人至市井之中,筑一擂台。众村民纷至沓来,围而观之。李一杲手牵一牦牛,登台而立,拱手作礼,朗声道:“诸君乡亲,吾虽不才,然修仙已逾三百年。论及夸大之辞,吾胜于朱载堉;谈及吹牛之术,吾秒杀裴仲将;预知未来,吾更胜东方朔。今筑此擂,欲与诸君比试大话之术。若有能胜吾一筹者,此牛即赠之。”

语毕,台下哗然,皆以为大话非比武之力,何人不能?数人跃跃欲试,欲登台较量。赵不琼见状,吹响仙哨,正色道:“吾不阻诸君与此书生比试大话,然需告知诸君,台上书生所言皆虚,其牛亦非真牛。”

众人闻之,更增好奇,纷纷指责李一杲。李一杲大笑,轻拍牛首,戏言:“老黑,有人疑你非真,你意下如何?”牦牛昂首冷笑,人言而出:“谬矣!”台下哄笑一片,气氛愈发热烈。

一壮汉跃上擂台,指李一杲而言:“吾欲与你比试食量!今晨,吾食一碗面,此面仅有一根,食之余少许。吾妻取所剩之面,抛于后山,竟捆一虎而归,结结实实缚于吾家门前。待吾归家,便可炖而食之。”

众人鼓掌称妙,李一杲微微一笑,赞道:“兄台好胃口,剩面竟能捆虎,佩服之至。然论及食,吾亦有所得。今晨,吾亦食一碗面,亦仅一根。食后所余之面,吾家小童一掷,竟将正与孙悟空争斗于昆仑之巅的此黑牦牛缚下。”言罢,复拍牛首问:“老黑,汝服否?”牦牛冷笑答:“谬矣!”

台下哗然,随即掌声雷动,欢呼连连。壮汉自知不敌,拱手认输,跃下擂台。此后,挑战者络绎不绝,或比高跃,或比赛跑,然皆败于李一杲更夸张之大话之下。每逢挑战,赵不琼便吹哨指其虚言,然众人已沉醉于这充满想象的欢乐之中,真假已不重要矣。

历数月,村中之人习以大话为乐,日不讲大话,则体肤不畅。忽一日,有说书人至村,陈说异乡异事,言外乡之民能日驰千里云云。众村民闻之,嗤之以鼻,环而聚之,各陈其家更奇之神行,一步越古今,言之确凿,说书者愕然,遂遁去。

又一日,有传经士莅村,宣耶稣复生之异。众村民复又哂之,曰:“此何足奇?上月圆夜,吾家高祖尚携嫦娥姊归,共团圆饭,云新与嫦娥成婚矣。”传经士闻之,瞠目结舌,不敢稍留,悻悻而去。

自此,村中大话之风愈炽,人人皆以夸大为乐,日常琐事,亦必加以渲染,村民心情日渐舒畅,不复往日之忧郁。李一杲与赵不琼见之,相视而笑,知其功已成矣。

嗣后,李一杲与赵不琼乃更游诸邻邑,循村以行,以大话术解众忧,其效甚彰,而二人功力亦日益精进。

一日,至一村,见村中耆老鲜见,而年少者居多。然无论男女,多孑然一身,已婚者亦罕有子息。二人异之,遂入村询其故。乃知村人均患一异疾,名曰“丁克”。闻患此疾者,若家中添丁,其子必损父母之寿。须输重赀,送子入村中才艺社修炼,方可禳灾避难,故年轻之辈多不欲育子。

李一杲闻其状,含笑谓赵不琼曰:“此又吾囊中大话之展露锋芒时也。”乃与赵不琼共筹妙计,欲以夸大之言解此厄局。二人定议已毕,便于村中设一仙才社,聚众而诏之曰:“诸君听真,吾辈乃修仙之士,今莅临贵地,欲招募童蒙共探仙道。凡家中有一子入吾门修仙者,其父母皆可增延寿元十载。”言未毕,村民哗然,疑李一杲之言为妖妄,交口指斥。

赵不琼亦扬声而言:“斯人之语,实乃诳言,诸君莫信!”言讫,拔清风剑,瞥见群众中一男子携童子而立,遂一剑直刺男子。男子遽中剑而仆,童心骇然,叱赵不琼曰:“汝何故杀吾父?”李一杲欣然,挽童子曰:“汝亟入吾仙才社,汝父便可再延十年之寿。”童子半信半疑,众又敦促之。童子遂稽首而拜曰:“仙师在上,请救吾父。”李一杲颔首微笑曰:“汝且回眸一顾。”童子回眸,但见其父缓缓而起,抚胸而言:“甚痛,吾今唯余十年之寿矣。吾须归家与夫人亟议,再生几子,以延寿元!”

众皆惊愕,有子之家,争相使子入李一杲所立之仙才社,而村里之他才艺社,一时冷落,门可罗雀。各社长老,心急如焚,恨不能手刃李一杲,然碍于赵不琼之清风剑,未敢轻举妄动。

数日之后,眼见再无童稚来习艺,村中八大才艺社之长老,聚首共议对策。经多番商讨,终定策:凡入其社之童稚,不取分文,反赠学习之资。更联络外村豪富,入股资助,许以重利。长老们向外村豪富许诺,待击败仙才社后,将加倍收取束脩。

八大才艺社公布补贴之策后,果然有家长陆续送子前来。然彼等发现,曾入仙才社之童稚,皆习得一技,名曰“大话薅羊毛”。不数日,便将其补贴以“大话薅羊毛”之术薅尽。一旦无羊毛可薅,家长们便不再使子前来。八大才艺社之长老,焦虑万分,再次聚首共商对策。

经一番诡秘之议,八大才艺社遂大张旗鼓,设立“家长才艺班”,广招童稚之父母。传闻入此班者,子女必孝顺聪颖;不参与者,则家道中落。一时之间,众多家长趋之若鹜,争相报名。然未几,八大才艺社察觉有诸多外村之年轻女子涌入,皆自言善于“讲大话”,常吹嘘奇谈怪论,以娱男家长之心。渐有男子与这些外村女暗结情愫,纷纷携手,诸多风月剧情因而生起,村内鸡飞狗跳,家无宁日。悍妇原配们怒不可遏,纷纷杀入才艺社,大闹之。八大才艺社终不堪其扰,只得黯然收场。

此时,村民惊觉往日之“丁克之疾”已不药而愈。而诸多在仙才社习得大话之术的孩童,亦为家中带来欢声笑语。由此,村中青年夫妇渐喜添丁,人口日渐繁盛。

又历数载,李一杲与赵不琼遍历诸村,所到之处,皆以“谈大话”之术娱众,使村民怡然自乐。一日,二人至一村,名曰暮归。此村皆居老者,彼等来自四海,无子无亲,被各地村民所弃,遂集于此以终余年。

李一杲施展“大话”之术,欲博老者欢心,然诸老历经沧桑,视世间繁华如过眼云烟,其大话之术,反觉幼稚无趣。赵不琼见状,心知老者所需,非虚言安慰,乃真诚陪伴与理解。于是,二人更策,倾听老者往事,编撰成册,名曰暮归记。李一杲欲将此书传于外乡,然老者惧人造谣诽谤,不肯许之。

二人苦思无策,李一杲遂叹曰:“吾等宜归,请教师尊。”言毕,将诸物悉数收入大话囊中。

二人行至村口,忽见二老者掘坑,内有一小儿啼哭。二人异之,询其故。老者答曰:“此儿言语伤人,已毙数老,故欲活埋之。”

李一杲问儿曰:“汝是否讲大话欺人?”儿答曰:“未也,吾所言皆真。”二老亦证之。李一杲与赵不琼力劝二老:“儿言真非过,何故活埋之?”二老怒曰:“汝欲救之,则代其卧坑中受埋!”

李一杲修因果之道结丹已历数十载,纵躺坑中受活埋之刑百年,亦能无恙。然彼不欲以修仙者之尊凌弱老者。于是,凝思片刻,乃询二老:“被此儿真言所毙之老者,今其尸骸何在?愿吾一观,或能生死人肉白骨也。”

二老摇头,谓人死入土为安,莫再搅扰,防微杜渐方为上策,故活埋此儿方为妥善。李一杲谏之无果,心生妙计,遂取大话囊,一招之间,便将小儿收入囊中。李一杲扬囊而笑曰:“二老观之,此顽童已被吾收入囊中,不再为祸,如此可乎?”二老惊愕,急令李一杲释此儿,言:“此儿与你无因果之牵,汝不可惩之,更不可杀之。”李一杲闻之有理,急开大话囊,释儿出。

小儿出囊时,手抱一书,边阅边笑。李一杲视之,乃其所记暮归村老故事之小册子,然书名已由暮归记变为大话暮归。李一杲甚奇之,低头与儿共阅。见书中暮归村老所叙之事,皆成漫画。儿翻至一村长之事,欣然讲述。此村长即欲活埋小儿之老者之一,初闻小儿言己事,欲止之,然倾听片刻,竟亦捧腹赞曰:“善哉!”

李一杲顿悟,原来真言伪饰,方为真言之极境!一杲大彻大悟间,竟无灾无劫,元婴瞬间凝聚,自天灵盖飞出,与小儿并肩,共同讲述书中奇谭。

......

李一杲正为“大话真”的成功得意洋洋地写着故事呢,可不知道这段时间,可把无问僧给愁坏了。

无问僧不得不比平时早起半小时,摸黑就上了会凌阁,去摆弄他那些会“隐身”的牌位。每次弄完,他都感觉像是刚跟人打完一架,累得不行,得打坐老半天才能缓过来。

这天早上也不例外,还不到凌晨五点,无问僧就到了会凌阁。他推开门走进去,忽然发现三尊石雕像中的一尊,竟然缓缓地睁开了眼睛!无问僧吓了一跳,赶紧凑近一看,雕像的眼睛还眨了眨,跟他互动似的。无问僧心里顿时明白了怎么回事,他笑着点点头说:“能遮掩三年,不错不错,应该够了!”

接着,无问僧又开始调整那二十四个牌位的布阵。调整完,他注意到石雕像的眼睛还在盯着自己,心里顿时踏实了,于是开启了他的“唠叨模式”:“老兄啊,你说咱们华夏人是不是有点太含蓄了?干啥都遮遮掩掩的。你看那些强大的国家,都是先把自己的大计划吹得天花乱坠,说已经搞成了,吓得小弟们不敢乱动,敌人也吓得要命。敌人自己都吓死了,还用得着自己动手吗?现在好了,李一杲这小子搞的‘大话真’,简直就是给华夏人提供了一个胡吹海侃的平台,比他们的ppt吹得还狠,还有鼻子有眼的,还不用负责,这才是真正发挥我们华夏人潜能的妙招啊,你说呢…”

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