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“人皮古卷”自然无可能回答了陆峰的话,陆峰则是细细的端详着画出的“厉诡”,这“厉诡”最为明显的就是一双眼睛,“人皮古卷”的笔锋十分犀利,画工极其精湛,将“厉诡”们的模样都画的极为传神,主次分明。

所以陆峰可以看出来,这一只“灰白色”的“厉诡”,他最特殊的地方,便是这一双眼睛,陆峰甚至凑了过去,仔细的观察着这眼睛,忽而有了一种这“厉诡”仿佛要透过了“人皮古卷”,隔着此媒介看透他的感觉!

与此同时,陆峰亦看清楚了他的眼神之中有甚么!

一圈一圈的业火,一圈一圈的轮回!

一瞬之间,就算是陆峰,心都有所动,这是一双类似于“佛眼”的“法眼”,这一双眼睛比陆峰因“大慈悲韵”而出的眼睛,还要看的远,看的透彻!这样的一双眼睛眼睛出现在“法王”眼眶里面,出现在大佛爷眼眶里面,陆峰都不会觉得稀奇,可是现在出现在一尊“厉诡”的眼睛之中,陆峰更觉的稀奇。

“这一双眼睛,不知道可否做我之资粮?”

虽然无可得知这忽而冒出来的眼睛“厉诡”,是何种程度。

但是止从这“厉诡”的种种诡异之处,便可感觉到这“厉诡”并非等闲之辈。

“人皮古卷”之上,这份画像和周围的“明法僧”、“噶宁·仁顿扎西”,大有不同,不像是有人要害陆峰,反而是更像一份来自于“人皮古卷”的“花红悬赏”。

但,人有多大的肚子,才能喝下来多少的酥油茶。

陆峰知道,他此刻并无可能拿到这一份“花红”,他此刻的肚子,有些显的小了,反倒是旁边的“明法僧”和“噶宁·仁顿扎西”,这二人都有些变了模样。

“明法僧”的背后有一坨阴影,十分显目。

“人皮古卷”着重画出来了那一团阴影,必有深意,陆峰看着那一片阴影,看到了那阴影之上隐约出现的狰狞模样。

——夜叉王菩萨?

明法僧背后的“夜叉王菩萨”,终于亮相了,去拿“花红”无有可能,但是想方设法除掉自己“障碍魔”的办法,陆峰还是有的,还有不少。陆峰的手轻轻的抚摸过“明法僧”,随后又将目光看向了“噶宁·仁顿扎西”。

“噶宁·仁顿扎西”的背后则是出现了三个脑袋,止这三个脑袋都和前面仿佛无有变化,还是那老三样。

“终是要寻得一个机会,将障碍魔搬除。

先须得将自己的身份摆正——我是来这里求学的僧人,虽然是‘群哉’之后的‘大施主’,但是有些事情,还是不可在庙子之中做出来。

无管于甚么,都不能将在庙子里面做出来‘杀生’的事情,我无有此权限。

所以必须得遵守这里的规则,在这里的规则之中,寻得最优解。”

就在陆峰的手中念珠盘盘湛湛,眼神思绪闪烁之时,白玛从二楼爬上来,陆峰在门上下了密咒,就算是门内外,真识白玛都听不得声音,止白玛敲门,方才有些响动进来。

白玛的声音从外面传了进来,打断了陆峰的思绪,陆峰抬头,就听到白玛说道“本尊,本尊?

外面来了一个侍从僧人,说自己是卓格顿珠上师的侍从僧,带着些话儿,要见本尊。”

卓格顿珠上师的侍从僧,自然不能不见,陆峰下楼来到了“锅庄房”,见到了卓格顿珠上师派遣过来的上师。

卓格顿珠上师的侍从僧是個长相憨厚的上师,具备草原汉子身上的诸多优点,可靠,勇敢,好像是一头健壮的马匹,也不爱说话。

他浑身上下能见光的地方,都被大日晒的黑黑的,看到了陆峰,他率先行礼,陆峰还礼之后,请他坐下,喝奶茶。

这位上师捧过来“银碗”,喝了一口之后清了清嗓子,看了一眼在场的白玛。

陆峰示意白玛退下,这位看起来老实可靠的上师放下了“银碗”,双手合十站起来说道:“永真大上师,我是大佛爷特意在半路上得了信儿之后,叫我给你带来三句话儿。

他再三嘱托,叫你将这些话儿都听到心里去,他说不舍得永真大上师这样志同道合的人,‘袛辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。’

他说:‘永真啊,我如今就要走哩,在临走之前,我卜了一卦,下一次你我见面,须得有一人要圆寂于那山岗。

不是你,便是我。

这倒是你我二人,最后二次见面哩。

不过也无甚大事,终是要做些甚么的,我给你打听消息了,不过我倒是想要等你,但是无有等住,先走了。

我那庙子里面,有些事情要我去做,时间紧的很,像是鞭子一样抽在我的屁股之上,叫我不得片刻安歇,我须得先回去一趟‘下密院’,再去庙子之中做那堪布的位置,不过你也无悠闲,我见伱见天价的忙,就不来寻你,不过我有几句话儿,要和你再三嘱托,莫要嫌弃我言语多了些叨扰,你要细细的听我的言语,这无是吩咐,这止我对你的些许言语,算是我这个头羊,叫你看到我这头羊的沟子,顺着前面的好路走,也算是我这个头羊做些菩萨的好处。

第一件事情,你须得知道,便是你再也不能回去无尽白塔寺了,你现在去大冰川,那儿就有你的佛敌在等着你,你现在去,必定会被佛敌所杀,不得归回。

‘巫教’已经对你熬煮起来可以毙命的秘药,那恶臭的味道已经在风中飘到了我的鼻子之中。

他们磨刀的声音,已经落在了我的耳朵里面,叫我不得安眠。

他们在密室之中诅咒你的声音,无有隐瞒过菩萨的耳目,顺着菩萨的风马,带到了我这里。

永真啊,他们已经下定了决心,要杀了你这个僧人。

怕是你不知道,无管是‘汗王’,亦或者是我们的‘札萨克’家族,还是‘章京’,都有一种僧人。

他们不修佛法,止修‘巫蛊之术’,擅长的‘魇镇之术’。

他们在中原大朝廷,亦有些名气啊。

据说他们之间曾有僧人,去过中原袤土,尝试过‘魇镇’中原大皇帝的太子,止后来失败了,但是他这一脉留在草原上的法脉,为数不少。

若是‘巫教’请动了这一脉上师来杀你,你就须得处处小心了。

依照我对于他们的了解,他们若是想要咒杀你,至少须得你之几样贴身之物,亦或是大小香,身体之毛发,出生之生辰,或其种种,无端咒杀,这些上师倒是无此本领。

并且你有菩萨保佑,但是我听闻这‘魇镇之术’,颇有些玄奇奥妙,不为人知,你也要时时刻小心。

第二件事情,还是和你说你的本愿有关,也和第一件事情有关。

那便是前头所说的,你说你的本愿是要振兴你所出的甘耶寺。

关于甘耶寺的事情,我也有所耳闻,也曾在‘下密院’的时候,听从我的师父说过些许,但是不太深入,此番回去,我便为你遍索消息,寻得你那‘甘耶寺’的旧事。

但是此事和‘巫教’,大有干系,他们已然因此对你动了杀心,若是无有‘第四阶次第’的大咒力,大勇力,你便不要出去庙子太远,扎举本寺无管如何,依旧是吉德尔最为安稳的地方,可以护持你周全。

第三点,便是你学习的事情。

到了你的第五阶次第,你的学问便须得你自己学了,就算是在扎举本寺亦是如此,若是你的根器和庙子之中的长者契合,自然会有上师来寻你,不过多时须得你自己冒出些头角来,叫大佛爷看到。

你若是须得学习诸多佛法、密续,你须得自己寻找教师,和自己根器和器性相合。

那些教师,自然都须得你以‘资粮’相供奉。

这倒无是甚大事,些许资粮能听得大佛爷法,那是妙到了极点的好处。

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