第378节 美满生活的强烈向往(2 / 2)

《礼记》中有不少篇章是讲修身做人的，如《大学》《中庸》《儒行》等篇，就是研究儒家人生哲学的重要资料。专讲教育理论的《学记》，专讲音乐理论的《乐记》，其中精粹的言论，至今仍有非常高的价值。

《曲礼》、《少仪》、《内则》等篇记录了许多生活上的细小仪节，从中我们可以了解古代贵族家庭成员间彼此相处的关系。读了这些篇章，我们可以知道，说中国是个文明礼仪之邦，绝不是空泛的赞语。

《礼记》中关于丧祭之类的篇章占了很大的比重。这类文字整体是比较琐碎和枯燥的，可是对于研究中国古代社会，特别是研究中国宗法制度的人们来说却是非常珍贵的文字资料。其中有很多地方是对《仪礼》的补充和说明。

《礼记》中还有不少专篇是探讨制礼深层次意义的，这类文章是研究儒家礼治思想的重要依据。比如，《昏义》就是解释《昏礼》制定的专篇。一开始就解释为什么要重视婚礼，说“婚礼，这是一种将要结合两姓之好，对上关系到祭祀宗庙，对下关系到传宗接待的礼仪，所以君子很重视它”。所以，要在家长主持下搞一套隆重的礼节。

从上面的句子可以得知，结婚一事之所以重要，儒家并不是着眼于当事男女的幸福，而是：密切两个家族的关系；男方死去的祖先，有人祭祀了；传宗接代。儒家认为，结婚只能是家族中的一件庄重的事，不是个人的美事。传宗接代就意味着新陈代谢，所以《礼记》中又说：举行婚礼，也不邀请亲朋好友前来祝贺，因为结婚就意味着新陈代谢，下一代将要产生，上一代将要衰亡啊！

此外，儒家对各种祭礼、丧礼、冠礼、乡饮酒礼、射礼、聘礼等等，在《礼记》中也都有一套解释。显然，这些内容有助于我们更加全面理解儒家的思想体系。

我们都知道，儒家思想中有对社会发展、人类进步起消极作用的部分，如全力维护等级制度，顽固宣扬男尊女卑等等。这些，在《礼记》中都得到了充分反映。

《礼记》是了解和研究儒家思想的重要历史资料，是最早的封建礼制教科书。《礼记》是秦汉之际和汉代初期儒家学者的著述。唐代“十二经”出现时，确立了作为儒家经典的学术地位。《礼记》49篇内容比较芜杂，但是对“礼”的阐述无疑是最重要的主题。《礼记》的题材可以分为3个方面：一是诠释《仪礼》和考证古礼，这些礼仪制度是此后儒家文化中生活习俗的源头；二是孔门弟子的言行杂事，这在一定程度上反映了儒家“礼”的生活实践；三是对“礼”的理论性论述。