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有记述各种礼制的,如《王制》《礼器》《郊特牲》《玉藻》《明堂位》《大传》《祭法》《祭统》《深衣》等篇。

有侧重记录日常生活礼节和守则的,如《曲礼》《内则》《少仪》等篇。

有记录孔子言论的,如《坊记》《表记》《缁衣》《仲尼燕居》《孔子闲居》《哀公问》《儒行》等,这些篇大多都是托名孔子的儒家言论。

有结构比较完整的儒家论文,如《礼运》《学记》《祭义》《经解》《大学》《中庸》。

此外,还有颁布历书和政令的《月令》,意在为王子示范的《文王世子》。

《礼记》是一部儒学杂编,里面包含的儒家思想史料相当丰富。研究早期的儒家思想,需要读《论语》,研究战国秦汉时期的儒家思想,就不能不读《礼记》了。读《论语》能够看到儒家学派的确立,读《孟子》《荀子》《礼记》能够看到儒家学派的发展。从《礼记》这部书里,我们可以看到儒家对人生的一系列的见解和态度。

《王制》《礼运》谈到了儒家对国家、社会制度的设想。如《礼运》展示的理想是:大道的流行,是以天下为世人所共有;选举贤能之人来治理,大家讲信用,和睦相处,彼此合作,所以人们不只是亲爱自己的父母,不只是施慈于自己的儿女,更能推延仁爱,使所有老人都得以安享天年,壮年人都能贡献才力,儿童都能得到良好的教育,健康成长,鳏寡孤独以及残疾病人都能得到丰厚的供养;男的各尽其职务,女的各有其家庭;货物资源唯恐放在那里没有得到充分利用,而不必私藏在自己这里;力气唯恐没有全部从身体中使出来,而不必计较是不是为自己做事;因此,人人都能诚实相待,和睦相处,因此不会有阴谋发生,也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现;路不拾遗,夜不闭户,这样美好的世界就算是真正的大同世界了。

这类光辉的语言,并不因为年长日久而失去亮度,它极为精炼地反映了祖先对美满而公正社会的强烈向往。

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