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西凤卷，土成烟。
屎黄色的阿罗240硬棚吉普车癫痫一样嘉峪关外的土路上跳着脚狂飙，穿过一片峡谷和戈壁，朝着附近县城颠簸而去——
穿着迷彩裤黄胶鞋的吴孝祖倒在后座上熟睡打鼾。丝毫不受路况颠簸的影响，雷打不动。
他自从开机之前，就在《龍門客栈》剧组开始苟活，算起来苟了有一个多星期了。
剧组成员有安排在营地，不过女演员和一些娇贵的机器则放在几十公里外的县城。
也不知怎的……
梦里，只感觉这一觉仿佛回到了港岛那张柔软又充满弹性的大床上，一颤一颤，舍不得醒来——事实证明，你永远不要想着叫醒一个懂婊演不要脸的装睡导演。
上方，眉眼缠湿，颔首抿唇，露一截藕白玉颈。
皓齿微微。
她的眼是独一无二。
林小阿姨的眸中带着沉醉，裹挟着知性与成熟酿成的柔情似酒，酒很淡，却偏偏能迷住懂她的人。
邱马达似狡黠似狐媚似清纯似楚楚，但妖精的外表下有一颗如履薄冰的谨慎和真诚。
王(●′3｀●)bb呢？
朦胧又恰若一方汪泉，一探而明白，因为她注定不是有容乃大奶纳百川的性子，也并没有那种深邃。但，偏偏她出神盯着你的时候，有一种让男人微微一笑的娇憨婊气。
宫郦与她们都不一样，或者很少有一个女人似她这般——
她的眼如远山，淡而确定不移。
似蹙非蹙的眉，半憨拗愚钝半灵气烟水，怪大天去了。
不笑的时候脸上蕴含着生命般凝重的厚度，可搭配娇躯的风流身段，却真的是欲说还休。
用吴孝祖心中的龌龊词汇评价：端端正正凛然不可侵犯之下却又似有似无端着一副肉-欲-弥漫的风流。
恰若今生有幸，得以施展恩手，有机会从外到内慢慢展开调教，让其不负乳来不负器……
如是我闻——
蹙眉，想不通也想不明，却又享受这种不明与不白。回想着之前那严肃博学的形象，似乎摇摇欲坠，击碎，化作点点的星光，顺着僵麻的腿，重新在自己眼……中……咳咳……竖立新的可爱又单纯的艺术工作者的形象，两者不啻天渊，却又有血有肉。
相比较起前恋导演哥苦大仇深小谋子，似乎……
嘴角如弧——
时间：三个小时前。
地址：《龍門客栈》导演帐篷第三张椅子。
人物：求知如渴的巩皇及岳峙渊渟如高山难攀，大海难探的吴导演。
镜头一：远景运用，长焦镜头，景深短，背后灯光状若斑点，忙碌的人影模糊难见。
飒飒西风卷满营，点点烛光，灯火通明。
绿色的营帐简易房，周围是围了一圈的汽车。
转场，中景下厚厚的门帘挡住骤降的凉风，一只长长细细的手主动撩开厚重的门帘。
纤细洁白的手毫不迟疑的掀开厚重脏乱的门帘，预示着女人的内心坚定无疑，这就是鲁迅先生说的：人物的细节刻画体现在动作场面。
镜头在转场。
沙沙的翻书声，特写下，男人粗糙的手泛着洁白的书。
镜头拉起。
英姿勃发，宸宁之貌。
黄胶鞋，九分裤，山羊胡，职业婊师吴铁柱！
光一亮。
吴孝祖下意识抬头，转主观镜头：
正见到挺拔之争涌进帐篷，未见其人，先观其胸。
此乃大胸之兆啊，日后必有血光之灾！
“吴导——没打扰你吧？”
巩皇看着奋笔疾书的吴孝祖，不禁一愣，眸带歉意，“如果不方便我得空在找你……”
“坐吧，我就是无聊的看一看书，查了查资料。”吴孝祖微微一笑，站起身示意对方坐下，同时拿着暖水壶倒了一杯热水，递给对方。
特写。
这杯子完整如初，代表了两人感情的干干净净。同时也证明这个没碎的玻璃没受伤。
“谢谢。”接过水杯，润了润嘴唇。
她是挺洒脱的人，除了感情。
“吴导，我一直研究这个角色，可是……总觉得差点水准。我之前没有接触过古代人，总觉得离我们很远。”
宫郦拿着勾勾画画满是涂改的剧本对吴孝祖说：“我现在突然觉得不知道该如何演了。我一直认为这个角色是隐忍和负重，可今天看了梁镓辉的表演，突然有所顿悟，感觉这个角色本身是压抑，却又有着古代女性难掩的大气魄……”
吴孝祖默默点头，心中凛然。
前世有人说，巩皇之悟性让章小姐一直学到《一代宗师》才有所顿悟。
此话不假。
作为华语影坛最具塑造性的36d，宫女神绝非浪得虚名！
其可塑性不局限在村姑。
只是可惜小谋子偏偏中意而已。实际上，她真的是一个足够强大的演员。
一个导演能够遇到这样一个身子骨硬朗禁得住折腾的女演员，可谓人生之幸事！
“人物要从多方面来分析。你们应该尝试写人物小传了吧？”吴孝祖主动问。
宫郦点头，简单的叙事了一下自己的人物。
中戏对于基础教学非常重视，这堂课200多个课时。
吴导演摇摇头。
这时候的中戏掌握的是苏联的表演理论，缺少足够的细节挖掘。
“人物传记分为内在的和外在的两种。内在的是从出生到现在感情生活、家庭情况。比如说这个角色年龄是多少？住在什么地方？门阀出身还是寒门？兄弟姊妹几许？童年幸福还是悲惨？她是个什么样的孩子？开朗内向？读过哪些书？
你从出身开始阐述你的人物，她就开始变得有血有肉了。这时候你要接着追溯下去，追溯她的头十年……与奴婢、其他人的关系……
任何的表演，都需要强大的基础支撑。任何的人物，也都需要强有力的内容来补充。
你的表演只是这个人物一生中截取的一小段，但这个人物她的人生应该是完整的。你能明白嘛？”
吴孝祖看着认真聆听的宫皇，接着说，“你要抛出故事，去考虑人物在这里到底是什么……
亚里士多德在《诗学》里说过一句话：‘生命存在于动作之中，结束之时动作的一种模式，而非实质’，这就是说你的人物应该是抛除这个故事，依旧是可以灵活存在的。
这些事内在。还有外在……”
吴孝祖滔滔不绝的给予指导，说着说着，自然而然的招手宫郦，“这样完善你的人物，你做出的表演才有据可依，不是无根之木无源之水！”
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