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现在籽苯家势弱了,但祖安人的劳动剩余,也依旧有很大一部分要交给集体。

只不过跟籽苯家比起来,领风者拿走的少、回馈得多,减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗,相对而言分蛋糕分得更加公平。

总之...

在工业化社会,农业社会以家庭为生产单位的经济模式,子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系,都已经被彻底打破了。

一个劳动力的剩余价值,无论如何都不会再像农业社会一样,大部分归属于父母和家庭。

说人话,就是:

你创造的价值里一部分给了老板,一部分交了税,留给自家的本来就只有一部分。

而你父母也不可能像封建大家长一样,强行命令你上交全部工资。

他们能通过法律「强行」从你手上拿走的那点儿赡养费,都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。

生孩子别说挣钱,能维持收支平衡就算不错了。….

于是人们会自发地追求优生,而不是多生。

这一点哪怕领风者来了,也只是有所改善,而没有根本上的改变。

因为现在离按需分配的大同社会还很远,领风者只是改变了分蛋糕的分成比例,并未从根本上改变分蛋糕的方式原理。

「怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡,并且让艾欧尼亚人的生活过得更好?」

李维再度回到了这个问题本身。

而经过刚刚的分析,这个问题,已经可以得出答桉来了——

「领风者政权加上工业化社会,就是答桉!」

这也是一个标准答桉。

无论放到哪儿,这个答桉似乎都可以适用。

「但是...」锐雯却又察觉到哪里不对:「工业化...在艾欧尼亚似乎行不通吧?」

她见过祖安长什么样子。

雾霾整天蔽日,废水直排大海,土地寸草不生,鱼虾死亡绝迹...

工业社会对自然资源的索取,对环境的破坏,都是农业社会万万不能比拟的。

而艾欧尼亚万物有灵,一草一木都是有灵魂的生命。

如果领风者在艾欧

尼亚大建工厂、大开矿山、大排污水废气,把普雷西典搞成19世纪的伦敦,把衣蒲河搞成21世纪的恒河,为了工业发展而先苦一苦大自然...

那物质领域与精神领域的平衡就会被彻底打破,初生之土就会变得恶灵丛生。

最终倒霉的,还是人类自己。

「没错。」连连被指出问题,李维却更加高兴:「锐雯同志,你说的很对。」

「艾欧尼亚自有国情在此,它是不可能像祖安一样实现高度工业化的。」

「那我们该怎么办?」锐雯很纠结地喃喃问道。

发展工业,会破坏均衡。

不工业化,那艾欧尼亚人就得继续种地。

「那就种地嘛。」李维却说:「无法高度工业化,并不代表不能进入工业化社会,或者说...」

他想了想,还是把「工业化社会」,换成一个更合适的用词:

「现代化社会。」

领风者要帮助艾欧尼亚进入的,是现代化社会。

「我打个比方...」

「比尔吉沃特现在经过领风者改造,已经从一座海贼巢穴,完全转型成了一座主营海鲜肉类生产的远洋渔港。」

「这座城市的渔业和服务业的产值占比很高,工业产值占比则相对很小。」

比尔吉沃特也有船厂和武器工厂,但其体量跟整体经济规模对比并不算大。

哪怕在海贼经济旺盛的时代,这座城市的繁荣之基也依旧是那二十万渔工和渔民。占这座城市人口大多数的,也从来不是杀人越货的海盗,而是辛勤劳作的渔夫。

「如果说艾欧尼亚是种地的,那比尔吉沃特就是打渔的。两者都是第一产业,没有太大区别。」

「但你能说,比尔吉沃特现在不是现代化社会么?」

李维用引人思考的口吻,循循善诱地对锐雯问道:

「它与如今艾欧尼亚的区别,又在哪儿呢?」.

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