第一百四十章 裤子(1 / 2)

说到底明朝人的思想还是比较开放的，文化上各种学派百家争鸣，还未被禁锢。无论是从武器装备，还是服饰饮食粮种上，都能看到明朝不断借鉴汲取外来文化的缩影。

洪武、永乐时期的服饰禁令，基本上都是一纸空文，永乐迁都之后，服饰就有了长足的变化，同样彰显着当时文化上的百家争鸣。

至于什么封建腐朽思想的荼毒和愚昧，至少明末是没有的，或者说根本不存在大范围生存的土壤，长江以南早已经有着大规模的造纸厂、纺织厂、制墨厂等，妇女早已经开始脱离小农生产，普遍开始务工了。

有些妇女的工资，早就高过男性，是可以直接养活一个五口之家，她们所接触的社会面与男的毫无差别，甚至思想更为先进。

像明朝中后期的服饰风尚，早已经极为开放：有的江南男人，喜欢身穿女装，浓妆艳抹到处显摆，大家早已经习以为常。

明末文学家刘凤，喜欢穿着红色女衣，到处引吭高歌。

江南人顾玉川更是用纸剪成衣服，光着脚在大街上奔跑。

这一类奇葩服饰，在当时更有统称便是：“服妖。”

既然接受度这么强大，所以这一次李佑准备进行大范围的改制。

这次他设计的第一件衣服就是保暖衣，直接去掉大襟、右衽、宽袖等麻烦事儿，直接圆领、套头，简单省事，作成常服，而且这样还比较防风保暖。

然后再做了一套较为宽大的中山式军装作为礼服，立翻领，有风纪扣;衣身三开片，前门襟，四个口袋，还有一件为常服，沿用的是民国初期的中山装，甚为威武大气。

对于前世的他来说，大冬天没有什么比保暖衣更为暖和了，本身就不存在开襟，冷风根本灌不进来，而且无论是穿脱，还是劳作，都是极为便捷简单，节省了许多布料，方便他进行大规模的制式生产。