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从青花颜色上看这件东西跟乾隆时期的非常接近。龙的形象不像乾隆时期的标准型,有一点点差异,但是观音的形象她眼角是吊着的,跟乾隆时期观音造像的面相比较接近。而且这种东西的胎跟拉坯的那种圆形的如碗、盘等都不一样。

在拉坯的过程中,胎土淘制得比较细腻,而且拉的时候有一个应力,所以就显得非常硬。而这件是一个模子活儿,模子制的胎都比拉坯的胎软,因为太硬了就没法填充模子。上面这些须状不是模子制出来的,而是后来粘上去的,工艺比较麻烦。

“哥几个看的怎么样,我都和你们说了万老哥这里绝对有好东西的,要是觉得这几件东西还不错的话那接下来咱们就把这价格谈一下吧,对了万老哥我和你说件事情,这位柳老弟想把这件东西买下来放在他的四合院中,你看就是他脚边的那件东西。”冷面说着指了指柳亦辰脚边的那件磁州窑的瓷枕。

“你要买这东西?这不是我压葡萄藤的东西吗,你那四合院里面也有葡萄藤想买回去压着吗?”万大叔不知道柳亦辰买这么一件东西回去有什么用,所以当他看到这件东西后才问了柳亦辰一句。

“万大叔我那四合院里面没有葡萄藤,可是我那四合院是仿古改建的,我看这东西也有些年头,就想着买回去放到我那四合院的花园中,还望万大叔您割爱满足晚辈这么一个小小的愿望。”柳亦辰这句话说的很真诚,万大叔一听笑笑道:“如果你今天从我这里买走一件东西那这个就算是一件搭头儿。”

“谢谢万大叔,不过我还是想花钱买下来这件东西,反正我那四合院前前后后已经投入进去好多也不差这件东西的钱。孔叔枫哥你们几位先挑吧,不管这几件东西剩下什么我都买了。”司徒枫和孔叔也没有跟他客气,宇文豪虽然自己对这些东西看不好,还好有他们三位在这儿。

既然人家都说这些东西都是精品,那他就选一件自己喜欢的东西不就行了吗。不过他还是等司徒枫还有孔叔挑完之后才选的,他选的是一件清道光时期的粉彩七珍八宝小杯。这上面画的是佛教的七珍,说明这件东西过去是佛家上供用的,摆在佛像前面用的。

杯外壁以金彩弦纹分隔为三层装饰带,上下皆绘寿字八吉祥纹,中间一层于寿山福海之中绘莲托七珍,构图繁密有致,彩釉饱满艳丽。“七珍八宝”是源自藏传佛教的吉祥图案,由于清代宫廷笃信藏传佛教,故而常见。碗底书矾红彩“土默特右翼旗”蒙文款。此类款识器物当为道光朝清王室与蒙古王公通婚时定烧的用具。

那位牟专家则是选了那件笔架山,孔叔选的是司徒枫手中的那件葫芦瓶,司徒枫则是选了柳亦辰刚开始看的那件官古窑的碗,给柳亦辰剩的是一件双龙尊,不过这件双龙尊和以往柳亦辰见到的那些还不太一样,之前看到的这种青瓷或白瓷的尊,釉通常只到肩部,肩以下基本就没有釉了;青釉一般情况下都能到下部,甚至到底。

这就说明,这个造型在唐代的流行过程中,釉的覆盖面是越来越广的。从三彩的角度来说,它的颜色比较单一,有黄色,也有带一点儿绿的黄,即浅黄和深黄之间,这也符合早期唐三彩的规律。胎非常细腻,上面有一层化妆土。

双龙尊不是中国人的传统造型,而是我们从西域学过来的,它跟中国的汉文化有一点儿不同。这个造型非常优美,首先是器型饱满,整个腹部浑圆;两个龙从肩部突然升起,呈对称状。这个造型在清雍正时期非常受欢迎,所以雍正一朝有豆青釉、茶叶末釉,做了很多这种仿品。

每个人选好了各自喜欢的物件,剩下的时间就是和万大叔讲价的时间,万大叔好像对这些东西的价格都了如指掌,笔架山他只要了两万五的价格,这个价格对于牟专家还是有些吃力,不过一旁的宇文豪对他说这件东西他会给他买下来,就当是今天过来这边给他的酬劳。

柳亦辰和孔叔知道这个价格买下这件笔架山真的不贵,如果要是这东西从茗雅轩买的话价格最起码要翻上一番。孔叔的那件五彩葫芦瓶最终花了八万的价格买下来,司徒枫的那件官古窑的碗也花了将近八万元,宇文豪的那件粉彩七珍八宝小杯也花了六万元。

最贵的要数柳亦辰的这件唐三彩双龙尊,虽然柳亦辰收藏了许多瓷器,可是这唐三彩的东西还是第一次购买,前几年唐三彩的价格被人为炒的很高,可是最近这几年唐三彩的价格已经大不如前,更何况唐三彩这类的东西更多的是明器(冥器),说白了这些东西大多数都是墓中的陪葬品。

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