序3：盛极必衰(1 / 2)

洪武帝曾对道人言“天亦有师乎？”，遂赐“大真人府”牌匾一块于龙虎山，换下“敕建嗣汉天师府”牌匾。此事不知真假，但有明一朝，确有改天师称呼为真人一事。

洪武帝收天下僧道名字编录成册，发放度牒，道行不满者勒令还俗，可以看作是“封神榜”，有了朝廷下发的度牒，就算是榜上有名的真仙，没有度牒的就是妖魔鬼怪。

洪武帝对道教佛门的态度，相对来说是一视同仁的，既不算推崇，也没有敌视。

永乐帝以真武化身自居，大兴土木扩修武当山，敕赐“大岳”之名，武当为明朝皇室家庙，北有紫禁城，南有紫金城，内里宫殿，比之明朝陪都金陵城还要来的像陪都。

有兴趣者可以去旅游一下，说几个武当山景点名称“南天门”、“紫霄宫”、“玉虚宫”……是不是很熟悉？武当山的鼎盛，在野不在朝，在朝有名，却无权。

明朝道教的权，自始至终，不论是有名无实还是名副其实，都是下发给正一派，当然不是国教，明朝也没有国教，只是敕封历代张天师为大真人，职责“掌天下道教事”。

洪武永乐过后，明朝的道教，可以说大兴，也可以说暗流涌动，大兴是岁月静好，可以安心发展，尤其到了嘉靖年间“崇道抑佛”后更是一家独大。没了外部压力，北全真南正一就开始了内部倾轧，互相攻伐，要争一个牛耳，不是你死我亡的那种，比那还可怕，是慢刀子割肉般的一同腐化。

明朝道教的外部压力，在野主要来自于程朱理学，在朝，来自于洪武永乐时敲定的“度牒政策”，天下道士，都得在朝廷挂名，而且还要考试，学艺不精者，绝了当一个正规道士的路。

世上最不缺的是“赤脚”，野道士野和尚多如牛毛，有那么一两个出名的，便被吹捧千八百年，把那千八百年换成月，换成天，换成时辰……以幻术作恶，以修为逞凶的，才是“野”道的主流。