第一百二十七章 感时石上曰(2 / 2)

晓夜缀寒妆，月间眉上。

爱花念傍，方爱丛中笑姿漾。

此记长相思疚、纵饶苦，万般无谅。

待今生、情度满，九泉归酿。

”

吟毕，雨儿至，于二人身后笑叹道：“好词！有朝一日，先生必为一代宗。”见雨儿至，二人乃礼。雨儿道：“吾已望候二位良久！施恩大哥，水梦先生。”二人又礼，雨儿乃道：“敢问先生人缘何贪？缘何好色？缘何怒？缘何悲？缘何喜？又缘何疾？此皆生之常，缘何不可免？”施恩惊于此问，乃曰：“雨儿之问！这怎得解释？如何说的出？对呀！如此简单之问，又觉之如此之难。”水梦笑曰：“非不可免也！烈火燎原，若枯草无边，则火永无熄。若人心之固有，焚而不及，乃生贪也。有石川乃成海渠，故水可流之。水流则生息，生息入大地为黄泉，故能生育万物。人世男女行拜天地礼，乃能有嗣。若不怀天地大德，不敬天地礼，则人贪形好色。两戈争上，则万物于心从上，息自随也，故人有怒。人日出而作，乃硕神。日落而息，乃微神。今当硕不硕，故人有悲也。万物丰收，必沉忍三季，故一朝出梦乃曰喜。天有阴阳六行，世人只知五行，却不觉间气之命。人随天地之温凉寒热以更衣，若身失天地阴阳，故有疾也。”雨儿叹道：“先生解的切！”施恩忙礼敬之，时萱儿至，问曰：“三位聊着，不妨同萱儿一个！敢问先生，水流之何方？”施恩应道：“水本无心任自流。”时风儿至，问曰：“敢问先生！数何以至十而复之？”水梦曰：“天地万化，万变不离其宗，故有复。”时霜儿至，乃问曰：“敢问先生！水下缘何有石沙？”水梦应曰：“金水同源，万物亲戚相生，故有近尔。”时凉儿至，乃问曰：“敢问先生！木何以有枝？”水梦乃曰：“草木得大地之无私，沐天之教化，故四向而有枝。”凉儿追问道：“枝何以行下垂貌？”水梦应曰：“阴阳有极，勿迫其极。今在上得化，故返璞归真，回根敬地。”施恩闻个痴愣。时木娘偕余众至，木娘告曰：“好啦！快别敢问先生啦！让先生歇歇。时候不早了！大家同去寻些吃食。”

水梦礼，众人共礼，遂乃共寻。