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我们习惯说文如其人,李清照的作品与其为人的特质即是一致的。

李清照著有《词论》一文。她的这篇词论是针对当时词坛形势而发的,其最主要的观点就是“词别是一家”,并用这个标准来衡量诸家之作。

因为词是要配乐歌唱的,所以必须在协和音律上有严格的要求,不仅如诗的调分平侧(即仄)而已。当然除去音律的要求之外,词的风格意境也有其特色,不尽同于诗,所以说“词别是一家”。

她用这个标准衡量诸家,在《词论》中说:“柳永虽协音律,而词语尘下。晏殊、欧阳修、苏东坡,做词句读不葺之诗尔,又往往不协音律。王安石、曾巩若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚,始能知之。只是晏几道无铺叙,贺铸少典重,秦观专主情致而少故实,黄庭坚尚故实,而多疵病。把北宋诸名家批评了个遍。总结成一句话就是:每个人都有毛病。

李清照《词论》中有一个值得思索的问题,就是她历评北宋词人,独未提到同时极负盛名的大词人周邦彦。有的论者认为李清照的《词论》历评诸家,皆摘其短,而周邦彦妙解声律,浑厚典雅的词作,大概李清照认为是够得上标准的,所以“并无贬语及之”。

后世论者对于李清照的《词论》,提出不同的评议,主要集中在三个方面。

一、认为李清照论词苛求太甚,持论不公,蚍蜉撼树,未免狂妄。胡仔在《笤溪渔隐丛话》中说:“易安历评诸公歌词,皆摘其短,无一免者。此论未公,吾不凭也。其意盖自谓能擅其长,以乐府名家者。退之诗云:‘不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。’正为此辈发也。”

二、近代有的论者认为,在李清照那个时代,词的发展趋势已进入与诗合流的阶段,不合流将没有词的出路。事实证明,南宋一百五十余年中,著名词人如辛弃疾、姜夔、史达祖,吴文英、王沂孙、张炎等,都是注重协律的,而且保存发扬了词体风格艺术的特美,并没有合流于诗。

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