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刘攽在《中山诗话》中说:“晏元献尤喜江南冯延巳歌词,其所自作,亦不减延巳。”冯词最值得注意的成就,就是其词中意蕴的深厚,可以引起读者极其丰富的感想与联想,晏殊词的成就亦颇有近于是者。
晏词与冯词在作者本质方面,虽然有相近的地方,但是晏殊的词在继承冯词特点的基础上又有自己的特色。即晏殊能将理性的思考融入到抒情的写作中,在伤春怨别的情绪内表现出一种理性的反省,在柔情敏感之中透露出一种圆融旷达的理性观照。
一、冯词是以盘旋郁结的深挚之情取胜,晏词则别有一种理性清明的韵致。
如冯延巳的十四首《鹊踏枝》均是写情,则有“每到春来,惆怅还依旧”及“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”的词句,其描写的口吻如“每到”“依旧”“日日”“常”“不辞”等字样,所表现的感情皆是极为热烈执着,有殉身无悔的意思。
至于晏殊的词,如《浣溪沙》(一向年光有限身)和(一曲新词酒一杯):
其一
一向年光有限身。等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远,
落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
其二
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
这二首词中的“满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人”,及“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”等句,便都可以是这一类作品的代表。前者在认知了“念远”与“伤春”的徒然无益以后,表现出不如“怜取眼前人”的面对现实的掌握;后者在对于“花落”之“无可奈何”的哀悼以外,也表现了“似曾相识燕归来”的一种圆融的观照。因此,使这二句词在“自其变者而观之”的哀感以外,也隐然有着“自其不变者而观之”的一种哲学思考的体悟。
二、晏词语言凝练,平淡而富有韵味,明净圆融,写富贵而不鄙俗,写艳情而不纤佻。
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