第七百三十六章 真经(1 / 2)

天色渐渐将明，通天教主结束了一夜的修行。肉身气血，缓缓平复下来。

微微感受了一会肉身穴窍与脏腑如今的情况，通天教主便做出了判断：「徐吉恐怕就要生出神念来了！」

神念，乃是血肉之荣，魂魄之华。

乃是修行之人，修行到一定阶段后，血肉与神魂互相交融后的产物。

一般来说，神念会在筑基中后期的时候出现，在金丹阶段开始可以被用来施展种种道法神通，在元婴时期成为修行者最重要的神通施展方式。

但是······

徐吉却不是一般的修道之士。

他吐纳用的是道祖亲传的「吐故纳新」，筑基之后就直接修炼了金乌一族的本命道法。通天教主又传授了徐吉后土祖巫的不传炼体之术与火神祝融的道经秘法。

如此，方能让徐吉可以在这方灵气稀薄的天地，顺利修行。

却也将徐吉的肉身、神魂潜质，推高到了一个无以复加的地步！

即使在洪荒，人族也唯有夏后氏人皇，才能有如此魄力和底蕴，可以支撑起这等修行！

这让徐吉的肉身与神魂，如同昔年的人皇一族一般，不断的靠近着那洪荒时代的巫妖二族。且是这两族之中的皇者！

金乌与祖巫！

金鸟之子的神通，加上祖巫的肉身。

所孕育出来的神念，一旦诞生，恐怕就堪比地仙，甚至天仙！

可是，这方天地，灵气稀薄，又使得这神念一旦施展，消耗就会剧增！徐吉如今的修为，怕是担不起那神念对气血与神魂的消耗速度！

他若不加节制的使用，可能损害道基，甚至危及性命！「须得教一教徐吉，神念控制之法了！」

「三界之中，若论控制神念、打磨念头，西方教当为第一！」通天教主轻声说着。

虽说西方教，乃是走的捷径立教，两位圣人更是取巧证道。

可正因如此，西方教对于神念、神魂、欲望和自我的控制，在诸教之中，首推第一！在这个方面，或许只有人教，可以与之一较高下！

然而，人教门下的要求之高，不可想象！心性、悟性、灵性、觉悟，缺一不可！

故而，人教立教以来，太上门下，只玄都一人而已。

余者，即使是当年的管叔、蔡叔，也只能勉强算个外门。连录入门墙的资格也欠奉！

倒是西方教，没有这许多限制，也没有这么多要求。入门的速度，更是无与伦比。

而且，这方天地还不比洪荒，此地，连天道的影子都没有！便更不要说什么因果报应了！

当然，也因为天道不存，徐吉未来也走不了那宏愿证道的路子。不可能如西方大能那般，放下宏愿，只要积累足够，便可立地成佛。但，以西方之术，打磨念头，控制神念，却是再适合不过了。

而通天教主，恰好就知晓一门西方真经！《菩提本来心经》

此乃菩提老祖，当年与通天教主，谈玄论道时，以西方大道为根本，糅杂截教之道，共同讨论出来的一部真经！

此经，以修心为本，炼神为要，兼以功伐之术，斗法之妙。可谓是一部，有着西方和截教特征的西方修行真经。

更妙的是，当年，菩提老祖与通天教主，共同探讨之时，曾发愿要「使三界善男子、善女子，无论贵贱贫富，诵我真经，自证菩提＇。

换而言之，它压根就没有什么门槛。

即使凡人，也可以诵读，也可以修持它。

运气好的，说不定，即使一介凡人，也可以靠着诵经，日积月累，渐渐沾染佛性，从而在生死之间，堪破