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也就薛万备勉强能跟窦诞搭个话，但那也是借了他四位兄长的光，他自身的身份地位并不足以跟窦诞平等相处。
在一路说说笑笑，斗嘴、插科打诨中，李元吉逛完了潭山文馆，也大致了解清楚了潭山文馆从建成以后，到现在有哪些教学成果。
目前，馆内除了教出了一位教习，以及教出了四位早就结业的学生外，再也没有其他教学成果了。
不过馆内的教习们对现在在馆内学习的学生们都很有信心，坚信再过个一两载，就能将馆内所有的学生培养成对大唐有用的人才。
李元吉对此是一点儿也不信。
先不说馆内的学生们在入学之前是什么货色了，就光看他们入学以后的表现看，就足以看得出，他们中间能成才的不多。
以后他们中间的绝大多数人，注定要躺在父辈的功劳簿上混吃等死，仅有一少部分人才能成才。
而这些人即便是学有所成，以后也很难走进大唐的权力中心。
因为大唐的权力中心的皇族已经够多了，大唐分润给皇族的权柄也够多了，如果大唐以后还想发展，还想壮大的话，就不能再给皇族分润权力了，不仅如此，还得想方设法的收回一部分皇族手里的权力。
不然的话，任由皇族们肆无忌惮的扩张下去，大唐迟早会被这些皇族拖垮。
历史上李世民登基了以后，就果断的开始收拢起了皇族手里的权力，这才没有使皇族成为大唐的祸患。
朱允炆也这么干了，但是没有干成，还葬送了祖父传给他的江山，所以大明朝的皇族，到了大明朝后期，彻底的成为了大明朝的一个大累赘。
大到什么地步了呢？
大到大明朝的税赋都快养不起的地步了。
一个国家的税赋，光供养皇族都不够，你还能指望这个国家有什么实力，有什么发展？
虽然这里面有一些水分，也有一些人将自己贪墨的钱财算到了皇族头上，但即便是如此，依然能体现出皇族坐大，并且成为累赘以后，对一个国家的影响。
所以李元吉是说什么也不会让皇族在本土的权力过大，族群过大的。
所以在潭山文馆内的一众皇亲国戚，以后即便是出人头地，也很难出将入相，位列三公九卿。
不过，看馆内教习们的意思，他们似乎很有信心，那就由他们去呗。
反正人家是在做好事，也是在教人成才，这种事情不仅不能打击，还得鼓励。
什么将重臣的儿女们养成废物，亦或者逼迫着重臣们亲手将儿女们养成废物，并不是李元吉愿意看到的。
在李元吉看来，这么做不仅会养出一群尸位素餐的蛀虫，还等于是自废武功，对一个国家毫无益处。
这一点大宋已经帮忙验证过了，再威逼利诱着让重臣们将儿女们养成了废物以后，最后的下场就是遇到了敌人，谁也不愿意上，谁也不敢上，一个个都躲着保命，即便是被迫着上去了，也只会想方设法的保命，而不是杀敌。
在有新人露头的时候，他们就会想方设法的去拉拢，去腐蚀。
拉拢和腐蚀不成，他们就会想方设法的毁掉对方。
如此一来，一个偌大的国家，将永远没有新人可用，也没有能力特别出众的人可用。
这个国家也就注定了会被人一直欺负下去，一直欺负到消亡。
所以李元吉觉得，一个国家的掌权者，没必要威逼利诱着重臣们将儿女们养成废物，想要打压重臣们，不让重臣们独揽朝纲，不让四世三公这种世家出现，只需要做到识人、用人，不重用即可。
只要压着重臣们子嗣的晋升通道，不断的找理由和借口将他们升升降降，让他们一直徘回在中层官员中间，他们又怎么可能伙同父亲、祖父等人独揽朝纲呢？
在此期间，再大力的检拔有能力的新人，让新人快速的出头，去跟老人对垒，就能进一步的约束老人们独揽朝纲。
这么做还有一个好处，那就是能确保朝廷的上层、中层，都是有能耐的人在做。
也能确保朝廷一直有人可用。
不至于在迫不得已之下，让一个文臣去当武将，或者让一个武将去做文臣。
虽说这个时代不缺乏文武双全的人，但这一类人终究是少数，而且即便是文武全才，在文武方面也有侧重点，很少能有人能在这两方面都有杰出的能力。
所以朝廷唯有确保这两方面都有人可用，才不会在关键的时候抓瞎。
李元吉又勉励了教习们几句，慰问慰问了教习们的生活，并且帮教习们解决了一些生活困难，然后在教习们灿烂的笑容中，赶到了文馆内的一间雅室。
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