第420章 戒律与功法(2 / 2)

佛门也一样，连菩萨和佛陀，都专门花费千年、万年时间，潜心研究‘戒律’。

你都不懂戒律是什么，还说什么清规戒律与性格相悖。

等你入了门，深入研究几十年后再来做判断吧。”

如果“戒律”是一门学问，它的繁杂和深奥，还要远超炼丹之道、制符之道。

小羽道：“我不晓得道门和佛门有那些戒律，也不曾深入研究每一条戒律的含义，但我明白两家教派都创造戒律修行的原因。

或者说，我知道戒律的本质。”

老道士既怀疑又好奇，问道：“你说说看。”

小羽道：“戒律是功法秘籍的对立面。

修行之路上，功法秘籍在告诉我们该往哪个方向走，可以抵达终点。

也就是说，功法在找方向，找捷径。

戒律与功法相反，它们告诉修行者，哪些方向一定不能走。

戒律在避开错误的方向和陷坑。”

老道士怔了怔，接着陷入沉思。

小羽继续感慨道：“我同时修炼道、佛、儒、魔，感触更深。

道、佛、儒的戒律几乎相近。

它们的道路方向不一样，需要避开的错方向和陷坑却差不多。

魔道之所以是魔道，不仅是魔修喜欢害人，也不是魔功残忍。

而是魔道的‘戒律’，皆违反人的本性和良知。

想要魔道有成，就得避开错误的方向，可魔道的错误方向，恰是人之本性和良知。

道法、佛门神通，也能杀人，也可以残忍无比，但功法本身不会逼着人违背良知。

相反，要想抵达正确的彼岸，必须避开违背良知的行为。

所以，我的《魔眼大法》，需要有一颗道心.哎，太乙玄门指望不上，如今只能凝聚佛心，‘魔眼佛心’。

以佛陀之慈悲怜悯心，驾驭魔之眼。

若不如此，将来无论我愿不愿意，必然踏上邪路。”

老道士神色复杂道：“老道持戒修行数十年，一直懵懵懂懂，只依规而行。

你甚至没入门，只是站在门口，向里面看了一眼，却直接抓住了根本。

而你才十三岁唉，我今天算是明白，仙人寻找的‘有缘人’，该是什么标准、什么样儿了。”

小羽摇头道：“我能有此感悟，靠的不是自身，而是‘佛荫’。”

老和尚入梦传授她心经时，领着她在灵山下的“佛国”走了一圈。

她听了很多，也看到了很多。

尤其是老和尚接连“佛法灌顶”、“当头棒喝”，强行帮她打开了“心窍”，懂得了行持佛法、寻找真心的具体方法。

她的心像是从一坨石头，擦拭成透明的水晶。

“之前，我一直以为戒律是一个人拿来约束另一群人，以彰显自身权威，达成某种社会现象的枷锁。

看到和尚道士犯戒，下意识站在道德高地斥责其不守戒律。

更喜欢用道门或佛门戒律，道德绑架道士和尚。

觉得一旦当了和尚或道士，天然就该背负起遵守戒律、帮助他人、让世界更美好的责任。

现在我明白了，戒律不是道德问题，是个人的修行问题。

类似壮骨汤、益气丹，是自己找来，助益自身境界提升的。

道士和尚犯戒，犹如武者懒惰，不肯认真炼气、练功。

武者不好好修炼，没人会说他不道德。

当然，有了这一觉悟，我也完成祛魅，从此以后再不会因为某人当了和尚或道人，便高看他一眼，将他当成道德高尚的人来尊敬。

除非对方先证明自己真的是‘得道高人’。”

老道士神色复杂道：“我感觉你现在已经有点像‘得道高人’，你得道了。”

“哎，我再不敢自称‘高人’了。”小羽摆手道。

想到当日她屡次在老和尚面前自称“高人”，她心里就臊得慌。

她要改过自新，学习真正高人的做法：放下身段和脸面，当个“先唾面自干、再悄悄杀人”的低调老阴比。

老道士道：“既然你不打算严格遵守佛门戒律，现在又没入佛门，何必执着于穿什么？哪怕穿着道袍，你依旧可以自称‘贫尼’。”

“贫尼.”小羽忽然有些理解往日被她吐槽的假尼姑、假道姑了。

如南海神尼，如落尘仙姑。

她们将自己打扮得像个“佛媛”、“道媛”，或许算是人之常情。

因为她自己也忍受不了“贫尼”。

至少她不会削发，顶着个小光头到处跑。

“还是弄成颜色素净的缁衣吧，总得有个标签，好让别人认出我出家人的身份，方便我化缘。”小羽道。

“你不是说，不遵守传统的清规戒律吗，怎么又要化缘？”

只在脑海里幻想她穿着缁衣化缘的画面，老道士便忍不住老脸抽搐。

“我只是说不完全遵守。”小羽清了清嗓子，道：“我念一手揭子给你听。

身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃。

穿上缁衣，沿街化缘，不是目的。

而是明悟身是菩提树、擦拭心之明镜台的方法。”

老道士若有所悟，道：“都懂得借助外物和外功，来炼心还性了。

你此时的境界，远不止是在门外窥探。”