第一百章 伏羲治世(1 / 2)

鱼塘的出现，让人族开始尝试从原始狩猎采集往养殖方面进化。

为此，伏羲女娲带头，带着大家观察各种牲畜的习性，方便大家驯养。

经过长年累月的发展，他们成功地驯服了马、牛、羊、鸡、狗、猪等常见的又容易驯养的家畜，彻底地解决了人族食物不足的问题。

由此，伏羲不仅在华胥氏部落的声望达到顶峰，还让周遭的部落不断臣服，基本上统一了能够接触到的部落。只要是人族，就没有不服从他的。

华胥氏去世之后，伏羲不出意外的成为华胥氏部落的族长，这也是人族历史上第一个男性的部落首领。

在成为部落首领之后，伏羲也开始娶妻，为了改变母系氏族社会“只知其母，不知其父”的状况，伏羲改变了嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。由此，也开启了从母系氏族社会从父系氏族社会的转变。

“恭喜道友”镇元子对女娲祝贺道。

伏羲的婚礼是女娲亲自主持的，这是人族的第一次婚姻，也就是人婚，作为人族婚姻的规范，为女娲、伏羲等人带来了不少的功德，让他们修为大增。

女娲心里也很高兴，经历了天婚和婚之后，红绣球的威力大涨，若是完成了地婚，虽不为先天至宝，威力也差不了多少了。对镇元子道“道友为何而来？”

镇元子道“如今人族是大地霸主，红云道友即将归来，他肯定是要转世成人族的，我想先游历人族，熟悉一番。”

伏羲即将证道，女娲对此比较敏感，凡是要到人族游历的大神通者，她都要观察一番，确定对付会不会对伏羲造成伤害，从某种程度上说，她也是个地地道道地兄控。道“善”

镇元子道“伏羲道友如何？”

按照造化的说法，红云要归来，估计得要在伏羲证道之后了，镇元子也期望伏羲能够早日证道，这样红云能早点归来。

说到伏羲，女娲笑道“挺好的”接着女娲也和镇元子聊起了伏羲的事情。

自伏羲结婚后，夫妻两相敬如宾，为了陶冶情趣，伏羲玩起了陶埙，陶埙本来是部落中为了诱捕猎物用的，伏羲为它创作了乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

玩过陶埙之后，他还不满足，有用梧桐木创作了琴瑟，这是打算在音乐界奋斗了。

镇元子道“琴瑟和鸣，伏羲道友也是会过日子的人”

女娲点点头，道“他也是瞎捣鼓，为了记事，他如今又在捣鼓文字呢？”

如今人族的主要记事方式就是结绳记事，就是大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。

本来结绳记事也没有什么，因为部落的事情本来就没多少，但是伏羲创造八卦、渔网、养殖之后，人族已经不再为食物的事情发愁了。

伏羲的名望又大，每天都有无数的部落投靠他，为此事情越来越多，结绳记事就很不方便了，经常出错。