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候莺终于成为了一名正牌剑修,当飞剑飞斩而出时,那一份满足是旁人无法想象的。

结合其它通玄能力,想象自己翻翔在天空,神识放出周围数百上千里都在感知之内,目之所视,剑之所向,何其痛快!

前景是光明的,道路是曲折的,最起码短时间内他还做不到想象中的那一幕。

翻翔不了,因为千丈高空才能称翻,他现在勉强在百丈是爬,还需要时不时的应对侧风障碍,飞的歪歪斜斜,走位风骚。

也出不了剑,全部精力都放在飞行上,哪可能一心二用的放飞剑?况且人在飞行飞剑在飞行,互相之间位置错移,其中心神付出和地面上站立不动打死目标就根本不是一回事。

神识也看不了那么远,现在都放不到十丈开外,再远就模糊,就被无数杂波回波所干扰;如果飞的高了,就别提洞察干里,连地面都感知不到,还得靠眼睛。

但是,这一切又是可能的,随着法力积累越来越深,神识应用距离当然越来越远;当飞行成为本能,就像鸟儿扇动翅膀;当飞剑就像手臂的延伸…

没有什么是不可能的。

当孤剑能当成飞剑使用时,对于自己到底需要公种什么样的剑术体系,结果自然而然;这东西靠猜靠想没有,只有飞剑成形,振荡冲激时才能清楚的知道最合适自己的是什么。

他有点惊讶,有点不敢置信,所以决定继续尝试飞剑,真正弄懂它!

出剑,收剑…出剑收剑,并不追求飞剑的速度,威力,准确度,控制,他唯一在意的就是飞剑和自然的契合。

为此在三日之内他跑遍了锦城周边,各种地形,高山大河原野,甚至包括城市,最终才确定了些什么。

三日后,回城一趟,好吃好喝,找了个浴馆放松,晚上一夕调息,把精神状态从紧张中恢复了过来,这才回到采石场,打开了三位府尊送他的心得。

这就是他的性格,尊重前辈的经验,但一切以自己为主,别人的经历只作为参考。

游隼之的心得,其人初成通玄后选择的是主修阳明真解,補修阴虚珠意,很明显就是奔着未来阴阳大道而去,目的明确。

補助术法中,遁法是天外青冥术,外道是玄黄真经主攻丹道,体术是阴阳道体,还有一些不重要方面的几个术法方向。

剑术中,九曲流光,浮生幻剑,内景剑替术。

这些内容,本是一名修士的核心秘密,不该轻易示人,哪怕对亲朋弟子也秘而不宣,但时间是个大漏勺,百年修行下来,战斗无数,这点秘密也就早已瞒不住人;心得只是这为牧帅初上境时的经验,至于以后的百十年中他又习了什么功法秘术,那就是另一回事,不在心得之中。

可以看出,如果不看剑术选择,游隼之的其它选择说是一名道门高人也一点不违和。主補功法,体术,遁术,都指向最终的阴阳道境,看似平平常常,但能在百年中坚持下来,其修道潜质也体现的淋漓尽致。

所以李都尉才说,这位牧帅入错行了,他就应该去做一个道人。

和游隼之完全相反的是高见离的选择,補修金锐内鉴,主修纯阳一气天;遁术御剑术,外道无,体术丈八金身;剑术金锐中刑剑,惊魂刺,寄魂牵机引。

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