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另外就是…
即使士族反应过来之后，白图可以时时抛出些新东西，来缩小两者之间的差距。
比如白图在今年的第一届学考就考虑过，是否加入“科学”，也就是物化生基础，作为考试学科之一。
只是短期来看，哪怕只是基础，推广也还很困难。
毕竟再怎么编纂教材，最终落在县学中，还是需要师资力量才行。
而根本无法顺利推广的话，还要怎么考？
所以暂且并没有将“科学”列入其中，只是放出了将会改革的消息…
如果真的将“科学”也加进来，可以预见，纵使是有类似传承的士族，也将必须加入到县学体系之中。
不断提高“科学”教育的难度，主要目的当然是在哺育工业化——并不是为了难而难，而是工业化不断深入，需要的人才素质也会不断提升。
不过同时也有附加效果——不断将所有人的起跑线，尽量拉到更接近的程度！
毕竟在“科学”方面，士族子弟的家庭优势，基本也就只在“氛围”上了。
万一赶上倒霉的，家里有些守旧派的话，说不定还会起到反作用。
至于家庭辅导…
不是白图歧视他们，别说县学，以现在楚国的乡学（蒙学）四年、县学四年的学制来说，真的开了科学一科的话，蒙学二年级的内容，他们没接触过的“名士”，也都辅导不了！
如此一来，除了令起跑线更接近之外，也有隐性的好处，那就是令士族的少年们明白——家里长辈的话，也未必是对的，你在乡学二年级的时候，就能在一些方面超过他们，没必要迷信士族权威。
这样也能够促进他们对“楚学”的吸收…
白图其实能够想象到，不少士族内部，在教导族内子弟“楚学”时，都可能是夹带了私货的。
毕竟人家的切身利益在那，大家都想做“仁者”，但前提都是想要保证自己，永远有资格做“仁者”。
不过当士族子弟也以县学为重之后，双方的差距就已经很有限，并且…白图其实也不是很愿意强调“双方”。
毕竟化双方为一方，才是楚学的最终追求。
至于士族对既得利益被分薄而不满，进而打压平民阶层之类的…
总体来说，一定会有这方面的因素，不过…正如楚学的核心“仁者爱人”，后半句的“爱人”，是指以人为本，而前半句的“仁者”，则是体现了对人性的信心。
两者缺一，则楚学的根基就不复存在。
如果根本不相信会有“仁者”，那楚学终究是镜花水月，只有在相信的基础上，谨守“爱人”的底线，令“仁者”不断增加，楚学的最高追求“四良如一”才有实现的机会。
曰士农，曰工商，此四民，国之良——《三字经》从蒙学开始，就教导蒙童，“四良”平等。
不过让七岁的孩子这么认为，只是一个开始，能让七十岁的人，也这样认为，楚学才算是最终实现。
当然，白图估计到时候，楚国还存不存在都两说，大概率…应该是不存在的吧？至少楚王的冕号，应该是已经不存在了。
楚国能做的是尽量平衡，而不是“防贼”，本质上并没有将任何一方视为“敌人”。
其他诸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陆续抵达金陵、以及其他各府，而自行报名前来的楚外考生，大多都来的更早，甚至有些在县学中求学了一段时间。
对此县学往往都很欢迎，毕竟…只要不是举家迁入楚籍，以外来学员身份求学的话，“束脩”可都是很高的！
而在学考之前的最后一个月里，楚国朝廷也发生了一件大事——殿阁大学士陆康，致仕。
虽说陆康在楚国的地位不言而喻，但因为这致仕并不是什么派系倾轧的结果，而是提前半年就预告过，走完了三辞三让的流程，所以并没有引发什么震动。
最终面对民间的邸报上登出来的时候，都没有太多意外的。
实在要说震动的话…
那就是陆康在五月十六的大朝会上，正式被批准致仕时，“最后”对楚王所提出的请求，令朝中发生了不小的“震动”。
这次也是陆康“任性”了一次，之前完全没有和白图商量…
“陆老此去，纵远朝堂，亦光耀永在！若有什么要求，尽管提来。”白图在大朝会上，很诚恳的对陆康说道。
陆康闻言，罕见的有些“调皮”的对白图眨了眨眼，之后说道：“启禀楚王，老民却有一事相求…”
白图不知道为什么，总觉得陆康刚刚的眨眼有些危险，不过这时候显然不能喊停！
“太史令徐蓉，温婉淑慧，品性皆良，亦到了《楚律》鼓励的婚嫁之年，老民观徐太史对楚王向来憧憬有加…”
白图感觉，今晚，自己的楚王宫，一定会很震动！
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