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李衍顺道前来，自然是想询问此事。
这东西是楚巫令，根据严九龄的说法，还有夜哭郎曾说过的传承历史，李衍已琢磨出一些脉络。
古周时礼乐崩坏，各地祭祀风俗有别。
天南海北的巫道传承，曾有两次集中。
首先秦皇一统天下，汇聚各方祭祀巫觋于咸阳，谓之秦宫秘祝，后焚书坑儒后解散。
夜哭郎的传承，便是秦宫秘祝，且只是其中一小部分，不过这些人行踪隐秘，不知藏在何处。
还有一部分，则演化为商山法教。
第二次便是汉时，高祖汇天下巫觋于长安，各自立祠，祭祀各方神灵，算是某种大一统。
然而后来，随着儒家和玄门崛起，巫道也逐渐没落，一些流入民间，有一些甚至彻底消失。
当然这些法脉历史，李衍只是稍有兴趣。
真正让他好奇的，是这楚巫手令之中，为何会拥有阴司才有的神煞之气？
或许，从民间法脉中能找到些线索。
老刘头接过凤凰金饰，仔细看了一会儿，似乎想到什么，点头道：“说起来，老夫还真见过类似的东西。”
李衍顿时眼睛一亮，“还请前辈指教。”
“不敢。”
老刘头将凤凰金饰交给李衍，又请二人坐下，倒上茶水，这才缓缓介绍起来。
“这东西还是老朽师傅偶尔提过，说虽说如今太玄正教为神州正统，但本地法脉也没断绝，百姓习俗也与古楚有种种关联。”
“比如我们这边，崇凤尊鸡，认为鸡可断阴阳，便是因为楚人先民以凤为图腾，是凤凰为先祖祝融氏化身，不少法脉，甚至老夫验尸辟邪时，都要用到鸡血…”
“还有崇火尚赤，也与火神祝融氏有关，百姓正月末时，都会举火在家中行走驱邪。除夕时，会挂木炭与门口，用红纸束缚，叫做将军炭…”
“还讲究灵茅圣苇，无枫不成村，皆因《山海经》中提过，枫树乃蚩尤所弃桎梏，村口栽枫树，可有战神蚩尤守护…”
“许多民间传承，都能看到其痕迹，但真正传承古楚巫术者，唯有一个法脉，他们曾在君山立足，祭祀古楚神祇，名叫‘司命会’。”
“但很久以前，这个法脉就已不知所踪，师傅也是偶尔从册子上看到，当故事讲给老朽听，当时还画过对方法徽，便是这般模样…”
“君山？”
李衍眼睛一亮，若有所思。
君山在洞庭中，为玄门福地之一，也叫做湘山，源于湘君，亦是楚地十神之一。
按照袁巴的说法，这东西便是在洞庭附近的山中找到，多半就和这神秘的“司命会”有关！
看来，有空必须去君山走一趟。
或许能找到一些线索。
想到这儿，李衍连忙起身，拱手微笑道：“老先生学识令人敬佩，多谢了。”
“哪里。”
老刘头有些慌张，连忙起身道：“老朽也是道听途说，些许故事，当不得真。”
见李衍二人就要告辞离开，他看了看周围，急声道：“二位助我解灾，但老朽身无长物，囊中羞涩，难以报答，随后有个宴席，老朽请诸位同去，就当送别酒宴如何？”
见对方满眼期盼，王道玄不好推辞，微笑道：“老先生，是什么酒宴啊？”
老刘头回道：“是有城中大户人家，其独孙要拜老朽为父亲。”
见李衍二人满脸诧异，老刘头摇头苦笑道：“不怕二位笑话，老朽虽说一生困苦，但这儿子不说有十个，也有七八个。”
“我们这边习俗，孩子贱一些好养活。尤其是那晚年独子或几代单传的，生了孩子怕夭折，都要给他‘蓄贱毛’。”
“这‘蓄贱毛’，头顶留一片叫破瓦当，脑后留个小辫儿叫狗尾巴，意思是人贱好养活。不仅如此，通常还要找个从事贱业者拜为父亲。”
“老朽这行当，没得金，没得银，唯独多了这么多孩子，平日也不上门，但过年时总会送些吃食…”
“哦，原来如此。”
王道玄笑道：“此风俗各地都有类似，在北方诸地，就是祭拜大树石头为干爹干娘。”
说着，看向李衍，微笑道：“衍小哥，贫道有些嘴馋，不如吃了席再走，鄂州也不少美味啊。”
“如此甚好。”
李衍微笑点头同意。
他知道，王道玄哪里是嘴馋，分明是照顾老刘头仅剩一点的面子。
老刘头所言没错，拜他为父亲的这户孩子人家，确实是城中大户，以转运粮食，开设粮行为业。
对方是老来得子，稀罕的很，给儿子认个干爹，都做了上好席面，便请街坊邻居赴宴。
这边的席面叫“大围席”，每八道菜一围，分八巡而出，做的很是讲究。
比如第一巡，便是八鲜果，乃是时令鲜果，第二巡是八道点心。
第三巡是八甜食，有莲子汤、糯米汤圆、糯米甜酒、心蛋等，第四巡是八道凉菜，卤猪耳、卤猪舌、卤鸭脯、凉拌三样。
至此，便开始上酒，喝的是本地特产黄酒。
第五巡便开始上大菜：如意肉糕、水晶圆子、佛手鲑鱼、油焖全鸡、酱汁肉块…
第六巡为四山珍，四海味，第七巡为四饭点，四素菜，第八巡则为四茶点。
鄂州人好客，讲究的是上门即是客，哪怕江湖之中，也讲究“好汉不打上门客”。
得知几人身份，前来敬酒者络绎不绝。
李衍等人吃的是酒足饭饱。
沙里飞为人活络，从地主豪绅到贩夫走卒，个个称兄道弟，喝的面红耳赤，走路都有些打晃。李衍他们正准备离开，沙里飞就跟一名汉子勾肩搭背，晃晃悠悠走来。
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