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沙里飞还整日和罗法清忙活,经禅宗智空大师宣扬,香积寺唐时舍利出土的事,很快传开。
这批舍利,福运已被李衍吸走。
想供奉起来消灾驱邪,已不可能。
但人有时候就是这么奇怪,不少富户得知,纷纷重金购买,极其踊跃。
按一个财主的话说,他们又不缺镇邪安宅的玩意儿,只要钱,城隍庙里便能请到。
那可是唐时高僧舍利子,以前都是皇亲贵胄才有机会看到,他们家中老母多有信佛者。
请回一颗供着,有宾客来时,随意提那么一嘴,那叫个有面子!
王道玄,则在杜员外引荐下,今日这里消灾,明日那里镇邪,都是小活,名气却逐渐打响。
二人都有意拦下所有事,让李衍专心修炼。
毕竟,李衍已成团队中武力担当。
不知不觉,又是半月过去。
李衍白天整日练武,修炼术法,晚上则存神修炼《罗酆经》,整个人进入忘我状态。
大罗法身提升后,让他能更大胆修炼,毫不畏惧受伤,每次都在极限徘徊。
无论功夫,还是道行,都飞速提升。
有黎夫人帮忙看着改拳,李衍终于将劈挂和红拳融合如意,劈挂放长击远,红拳近身刁打。
于拳法之上,已无太大弱点。
尤其是他修炼时,多以神鼓云雷音配合,每次使用劈挂,都气势惊人,轰鸣作响。
但近身刁打时,就没此威风,显得不太均衡。
当然,李衍早有应对之策。
《北帝经》中,有一门北帝阴雷手。
和玄门掌心雷一样,这也是门罗酆山上修炼雷法的基础功夫,唯一不同,修的是阴雷。
雷法种类繁多,所谓阴雷,便是来自阴司之雷,沉闷阴柔,最擅攻击魂魄。
使用此法时需扣诀,挨上一掌,当即神魂震荡,且如跗骨之蛆,缠缠绵绵,难以清除。
将北帝阴雷手融于刁打,威力自不用说。
远有阳雷之势,近有阴雷之险。
阴阳相合,便再不惧江湖群雄。
当然,这《北帝阴雷手》,以他道行还差了些,《罗酆经》的修炼,也到达了瓶颈。
又是一晚子时,李衍存神后苏醒。
他观想眉心,只见神庙之中,那存神已彻底有了形体,不再是单纯的人形光团,而是和大罗法身一样的道人,颜面五官与他相同。
存想神明居于神庙。
神庙的模样,也越发清晰,古朴深邃,下方则是黑乎乎的罗酆山。
这便是《罗酆经》的不同。
他不清楚太玄正教功法,但按王道玄所说,普通法脉修炼建楼,往往只有神庙。
平日修炼,就是让神庙不断壮大,成为搭建第二层楼观的基础。
而罗酆经,却是以观想罗酆山为基础,阴气沉于下,阳气升于上。二者皆纯粹,同等级道行,术法威力也更强。
这便是罗酆经诀窍:上有夜光阙,下列九府官,阴阳生死育,殃注停其间。
然而,李衍还是不太满足。
功法虽好,但修炼的速度难免有些慢。
他沉思了一下,又从记忆中搜寻《北帝经》。
他这个《北帝经》,并非道门中北帝派。
对方以崇拜供奉北极紫微大帝,最擅长杀伐,但各种律令也极其严苛,很多时候,还没诛邪,自己便因触犯律令而身陨道消。
律令,也是修炼法门重要一环。
如佛门律宗,各种律令严苛,僧人只需严格遵守律令,便能稳步提升。
然一旦破律,后果也是极为凄惨。
人生在世,难免七情六欲,爱恨纠葛。
敢修炼这一脉的,无不是狠人。
他这《北帝经》,乃是北方鬼帝。
罗酆山之主,乃北阴酆都大帝,其麾下有五方鬼帝,《北帝经》便是北方鬼帝之法。
这东西,入了玄门才懂其关卡窍。
无论画符念咒,都少不了神明之“讳”。
“讳”,便指神明之名讳。
如北阴酆都帝君,便是大庭氏,讳庆甲。
大庭氏,郑玄注《礼记·月令》称:炎帝,神农也。大庭氏乃神农氏族的八代首领之一,曾担任上古炎帝之职。
将来学会酆都帝君之法,入讳念咒时,开头便是“庆甲”。
而他如今念咒时,开头的“诺皋”,便是北方鬼帝之名讳,同样是上古阴神。
二者的关系,就在于《罗酆经》是修炼法,《北帝经》是护身术。
而北方鬼帝,虽说没有北极紫微大帝那么强横,但各种法门也极其强悍。
其中有一种科仪,叫《北帝阴山法》。
这种科仪,乃是迅速提升存神罗酆山的法门,再借助阴阳平衡转化,提升楼观强度,从而增长道行。
此科仪十分凶险,需在群鬼汇聚的阴煞之地修炼,上面特意注明,没有大气运者,不得妄自修炼,以免堕入魔道。
李衍有些好奇,自己身怀大罗法身。
不知算不算,有大气运者…
(本章完)
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