第660章天台宗内幕,代为传度(1 / 2)

恒林大师点头道：“老衲此行，确实是为了天台宗传度一事而来，还好来的不晚，不然可就糟糕了。”

说起来，枯荣大师死的时候，恒林大师也被吓了一跳。

他早就来到了天台山下，张之维一上山，他就开始登山。

按他原先所想，张之维和枯荣对上，应该要打一段时间，他时间还很充沛。

但万万没想到，他还在半山腰，枯荣就死了，脑袋都滚了下来，也幸好还有颗脑袋滚下来。

张之维看着枯荣的头颅若有所思道：“大师若是来晚了的话，是不是传承就断了？”

恒林大师笑道：“佛就在那，断不了，只是会徒增很多变数罢了。”

张之维也觉得不会那么容易断。

历史上，类似三武一宗灭佛的事可不少，哪次不死几个方丈？若传承这么容易断，那些佛门大派估计也传承不到现在了。

“既然不会断，不知大师所说的变数是什么意思？”张之维又问。

恒林大师看了他一眼道：“你们天师府，有作为天师候选人的冒姓弟子，天台宗自然也有作为方丈候选继承人的法子，方丈圆寂，便是由法子继承衣钵。”

张之维扭头看向身后残存的天台宗和尚，类比天师府的冒姓弟子，要接受方丈衣钵的法子，应该很不凡才对吧，这些人也不像啊。

先前他抽去记忆时，他只是有针对性的抽去了部分部分记忆，这部分记忆里，并没有关于法子的事。

“天台宗的法子不在这里对吧？”张之维问。

恒林大师道：“天台宗的法子，要么已经被你打死了，要么去了东瀛交流佛法。”

张之维略有吃惊：“枯荣不传度，这也能传到东瀛去？”

恒林大师笑道：“佛光普照之地，皆可传度。”

他解释道：“我们汉八宗的传度，和你们天师的传度有些类似，都有一个较为的严格的筛选范围。”

“但也有佛门，他们的传度，不需要传人，只是随机指定一个地区，随机指定一个婴儿。”

“两种方式，各有千秋，前者因为是精心栽培的，可以确保其传承的稳定性，后者不受制约，可保传承的不灭性。”

恒林大师这么一说，张之维就理解了。

喇嘛教那边和纳森岛选王，便是后一种方式，剧情里，李慕玄的孙女，就是以这种方式当选纳森王的。

但纳森王的选拔也能用另一种方式，那就是折断金枝，精准选择，后来的纳森岛剧情，便是神树开启了折断金枝来选王的仪式。

也就是说，这两种方式都是可行的。

而汉八宗和天师府的传度方式，便是类似纳森神树折断金枝来选王，冒姓弟子就是折枝者。

不过，这里面最关键的不是冒姓，因为天师府的赐姓并没有复杂的仪式，只需天师口头赐予就行，倒是赐姓后的半部雷法传承，有一个明确的传授仪式。

在天师府，无论是高功大法师，还是冒姓弟子，但凡要修行雷法，都必须得天师亲自传授。

这个传授，并不单指传授法诀，而是一种授箓，被天师授予雷法的箓之后，才能修行雷法，这也是天师府的雷法从没外传的原因。

剧情里，明明白白的提到过，正一教里只有少数强者被称为高功，这些高功里面也只有少数人能学到雷法。

而这些学到雷法的人，即便再精通，也没有传授别人雷法的资格。

千年以来，能够传授弟子雷法的只有正一天师一人。

但后来有了一个例外，那就是张怀义，他破开了禁制，把雷法传授给了张楚岚。

剧情里，张灵玉本不是一个嚣张跋扈的人，但他去找张楚岚参加罗天大醮时，却是咄咄逼人，直到把张楚岚逼出了雷法才罢休，让他去龙虎山参加罗天大醮，这也说明了雷法是关键。

也就是说，会半部雷法的道士，就相当于纳森岛里的折枝者。

而折枝者在纳森岛成王的条件是杀掉旧王，其实仔细一想，这和天师府传度是一样的，只不过一个是文明禅让，一个是野蛮厮杀罢了。

如果禅让不成，天师或者方丈直接死掉了，估计就会触发随机传度。

所以，那些大派才能存续几千年，哪怕是有低谷，哪怕是遭遇了像剧情里的三一门那种状况，过不了多久，依旧能死灰复燃。

枯荣被张之维打死时，根本来不及禅让，而张之维又不是佛门的“法子”，所以只会触发随机传度。

当然，说是随机，但因为有“法子”存在，大概率就是传度到“法子”的身上。

而在这里的法子，被他给打死了…

张之维说道：“若前辈不来，这天台宗的传承，是不是就到东瀛那边？”

“没错！”恒林大师点头。

张之维看着枯荣大师的头颅道，“那还真是运气好啊，还留下一颗头。”

恒林大师摇头道：“不是运气好，小天师出手的时候，并没有刻意留手对吧。”

张之维点头：“确实没留手!”

恒林大师说道：“其实是他的执念带着他的头颅，避开了一劫，找上了我。”

“执念？”张之维问，“传度的执念？他并不想祖师衣钵，落到东瀛去？”

“是的，”恒林大师点头：“不止如此，还有他的一点不甘心。”

“不甘心什么？”张之维笑道，“还有手段没用出来？”

“倒也不是，被一个小辈打死，是挺丢脸，但也没什么不甘心，”恒林大师说道，“他是不甘心你说他勾结倭寇，他有自己的想法？”