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有许多“仪轨”,就算是“伏藏”之中都无有记载,应留下来了这“伏藏”的人,他可能也无有得到这样的“仪轨”传承,并且他们还须得知道自己寻找的那一部分的“巫教”拼图。
那经论上师周围的“巫教”贵族,便来自于“吉多嘉布”家族,他们须得找到属于自己家族的“巫教”传承,算是一种“塑祖寻源”,他们吉德尔草原和大冰川附近,势力较为“弱小”的“巫教”家族。
当然,这个“弱小”是和最顶尖的“巫教领主”相比。
这几位“小老虎”都在听眼前这位大僧侣的言语,听到“缺了太多”,这些贵族都无有言语,直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们,那些“吉多嘉布”家族的“巫教”贵族方才说道:“就在今日,连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候,拉康找到了老爷,要走了老爷答应他的庄园上的牲口,气得老爷鞭死了好几个奴隶。
但是他来的时候,还告诉了老爷另外一件事情。
他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。
便是动,也要动,不动,也要动!
错过了这个时间,便无有更好的时间了,就在这几个新年之后,我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》,还有《丹珠尔》、《甘珠尔》这般盛大的传世文字。
我们书写下来的这般文字,也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。
自然可以得‘密法域’无上的功德,占据了高点!
止这件事情上,其余家族也都须得出力。
若是无有出力的,到了后来的时候,自然就分不到甚么。
所以阿爸叫我们前来,询问阿叔。”
那位第四阶次第的经论上师听闻此言,也无有甚么稀奇的神情。仿佛对于拉康的话,他一点都不觉得奇怪,他思考了一二,说:“那‘龙出气的山口’家族对此是怎么说的?
就算是他们想要建造了“巫教”的寺庙,做“巫教”的僧人,可是他们要怎么变回庙子?要做甚么样子的庙子,是要和扎举本寺这样的庙子一样,还是说以前‘巫教’的神殿一样,是要做子孙庙子,还是转世轮回的僧人庙子?
他们打算在‘巫教’也造出个‘转世佛子’出来,造出来一个‘呼图克图’出来?
已经有人提出来祖师便亦是佛了,几位大成就者,也是菩萨。
还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言,按照他拉康的意思,他是要做一个甚么样子的寺庙出来?”
那第四阶次第的经论上师问道,直指这件事情的核心。
这边“吉多嘉布”家族的贵族说道:“拉康说的很清楚,神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出,所以庙子,亦能是以‘转世轮回’的佛子继承,止这个佛子,须得是神灵的子嗣。”
第四阶次第的经论僧侣听到这话,亦不气恼。
他说道:“那他让出来了甚么呢?止这庙子的转世佛子,都是一道血脉。我无相信拉康一个人,一个家族,便想要造出两部大经,那他为‘吉多嘉布’家族和‘龙出气的山口’让度出来了甚么,为其余的家族让出来了一些甚么呢?”
“吉多嘉布”家族的贵族说道:“他说他会让出来庙子之中‘堪布’的位置,和‘拉章管家’、‘格贵’的位置,给‘巫教’家族的其余人。
等到‘巫教’的庙子真的在古遗址上建立起来。
那事情便都好商议的很。
这些位置便都和大佛爷的位置一样,永世不变。”
第四阶次第的经论僧侣听到了这言语,就低头翻书,再也不发言了。
“吉多嘉布”家族的贵族也不敢发言。
再过了半晌,那经论僧人说道:“既然都说的好了,那叫你们去查的关于‘甘耶寺’以前的事情,你们察查的怎么样了?
‘甘耶寺’现今是个甚情况?”
听到了这话,几位贵族倒是有了精神,一人说道:“阿叔,‘甘耶寺’的地方,还是去不得。
那‘厉诡’还是盘踞在了‘甘耶寺’和‘冈措白玛’,不愿意离开。
我们去的僧侣,俱都无有回来,应是被‘厉诡’杀害了。
至于说‘甘耶寺’曾经的‘呼图克图’,并无传出来转世的消息。
‘甘耶寺’的法统亦一直高高悬起,无有落下,叫人无知道应该落在了密法域的甚么地方。
至于说‘甘耶寺’的僧人,除了几个在扎举本寺的僧人,便无有多少了,在这‘甘耶寺’的僧人,最后亦应已经成为了‘无尽白塔寺’的僧人,它们无甚区别。
按照咱们老爷的说法,那是不用去管。”
那贵族说道,谁知道说到这里,那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道:“不对,不对,你说的一点都不对。
不是‘甘耶寺’的僧人成为了‘无尽白塔寺’的僧人,‘甘耶寺’的僧人就是‘甘耶寺’的僧人,怎么会成为‘无尽白塔寺’的僧人呢?
想要来做这样的大事情——将原本属于‘巫教’的祖地,从僧人们的手中夺回来,变为‘巫教’的寺庙,那就须得将方方面面都做到最好。
如此多的时日,你们应也搞清楚了那些基本的事情,那‘甘耶寺’的僧人,如今在‘无尽白塔寺’,到底如何了?
这种事情,伱们总是知道的罢!”
那些贵族们相互看了一眼,最后还是其中一个贵族“斗胆”说道:“说到了这个,刚刚‘第五阶次第’砍头最凶的那个僧人,好像是就是‘甘耶寺’的僧人。
叫甚么永真的,还有一些其余的僧人,‘无尽白塔寺’那边的‘巫教’家族传来了信息出来,好似是他们都被永真带了回去,当做了侍从僧来,都聚在了一起。”
听到了这话,这位经论上师不说话了。
他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香,叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来,过了半晌才说道:“人是有灵性的,庙子也是有灵性的。
将这件事情告诉‘吉多嘉布’老爷,也告诉拉康,看看他们是何种意思罢。
不管是甚么意思,要做甚么举动,这件事情,都不要再来烦劳我。
出去罢,我要做课业了。
会有人带着你们出去——我会帮助你们的,这也是菩萨的旨意,你将我的话,原原本本的告诉拉康,拉康会明白我的意思。”
那经论上师开始赶人,几位贵族老爷也不敢多说甚么,也俱都快快的离开。
看着他们的离开,经论上师开始在这里“忏罪”。
诡异的韵律从他的身上出发,但是随着他的“忏罪”,竟然真的被他压制了下去,但是无论如何,这些诡韵依旧存在,还是无有消解!
经论上师嗅着这样的香味,睁开了眼睛,在他的瞳孔之中,如分地狱之轮,数道诡影在其中不住的挣扎,如同是苦海之中溺毙的“水诡”,这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发,在他的眼神瞳孔之中,无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩,将这些“厉诡”,全部都收入了自己的眼睛之中。
随后他方才是看着眼前那些人离开的方向,沉默不语,不知道在思考甚么。
半晌之后,止余下来一声叹息。
“治标不治本”的手段罢了,他用“佛法”来行“巫教”之手段,无有想要原先好好的,但是现在遇到了这样的问题,但是也无有办法。
有些修行之上的事情,他须得自己来处理解决,其中有一些解决的办法,便是在失传已久的“巫教”仪轨之中,寻找到办法。
他有些压制不住体内的“厉诡”了,这些“厉诡”还无是“本尊神”,若是是“本尊神”的话,后果应会更加的难以想象。
而像是在这里的这样言语谈话,也无止是出现在这个精舍之中。
在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中,都有这般的言语言论出来。
这些“巫教”的几个家族要做的大事,自然就是再度形成一片“巫教”大领土,止这种“领土”,无是通过庄园的形式,而是通过和“扎举本寺”这般模样,建造“寺庙”——“领主”这样的方式,来形成一种牢固的统治。
用拉康的话说,这是最接近“密法域”垂怜的一幕。
也是后果最小的一种。
当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵——是调服,无是降服。
调服,是带着商量的语气的一种收揽,故而是面对一些暴虐的神灵,依旧要以“巫教”的方法供奉,降服不一样,降服就带着一种强制的手段,是本尊说甚么须得是甚么,有时候便是不供奉,亦要做活的手段。
现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中,不过他们会换一层样子,起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“蜜里调油”的模样,这种开始的第一次尝试,就应从陆峰的“心尖子”上头开启。
从“冈措白玛”开启,从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。
至于说陆峰本人,此刻他在三日的洁净之后,在“獒公僧”的亲自带领之下,和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起,三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中,走过了好几个“戒律僧”把守的大街,开始穿行在一道小巷之中。
小巷之中,几人依次穿行,来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前,这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多,“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩,便是顺着着坛城的大门进入,无管于在甚么方向看到的“壁画”,都可领悟他们的出离心。
止进入这其中,有三件事情,须得依从。
一、不得大声喧哗。
二、除了那地面之上留下来的灯盏,不得点亮其它灯盏。
三、无管于他们三人在其中看到了甚么,发生了甚么,是死是活,能否安然从其中出来,在这坛城之中发生的一切,均不得告诉其余人,哪怕本尊上师,都不得知晓。
这三件事情,三位僧人须得在此地,对着“大日如来”发下大誓,违背此誓言,立刻会有“背誓厉诡”出现,以雷霆之怒,降服他们三人,叫他们三人佛性破碎!
陆峰等三人发下誓言,随后在他们三人的目光之下,“獒公僧”揭开了坛城门上的“羊皮”,示意他们进去。
领悟开始了!
(本章完)
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