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除了这些“扎举本寺”本来的上师,还有几个僧人,看上去年纪并不大,在围观他们辩经的人之中,有好几位护法僧!

按照“由显入密”的修行年月来看,起码根据陆峰在“无尽白塔寺”的修行量来看,“显宗”诸多典籍,“五部大论”的修行,至少是须得十年时间的。

可是这几位僧人,看上去都无有十岁,亦或者是止十一二岁的年月,就表现出来了极大的殊胜之处。陆峰看着这些人,竟然还在这几个人的身上,察觉到了他们身上的“功德”!

看到这里,陆峰还有甚么不明白的。

‘眼前这几位年轻的佛子,都是密法域的转世佛子不成?

扎举本寺,是时时刻刻都有这般多的转世佛子,还是因我的缘故,来了如此多的转世佛子?

亦或者是业力已至,我亦不过是业力大潮之中的一波浪花?这这些转世的佛子一样,我之所见,便是波澜历史?’

都有可能。

陆峰并不认为是自己带来了灾厄,他倒是无有这般的能力,怎么他到哪儿哪儿大环境就不好啊!这明明是他自己不行,绝对和大环境无干。

故而,陆峰无有再过于仔细思考这些事情,他现在最重要的须是知道这些“第六阶次第”的僧侣之中,有几个人,是须得自己注意的?

就如此,看了一个下午的时间,陆峰就得到了自己想要的情报。

晚上,陆峰请了一位老僧一餐,在学村之外,寻到了一位“僧官”,杀了一头羊,熬煮了羊汤,将馍掰碎在了羊汤里面,“僧官”和“老僧”都吃的不亦乐乎。

烫的很!但是香得很!

这位老僧无像是在“辩经院”之中的老僧那般,佛法深厚,“资粮夯实”,“厚积薄发”,。

这老僧虽为“持咒士”,但是流连于庙子之中,无有出去接受“供奉”,得到“布施”。

虽然会了一些密咒,但是这些年来,境界退转,看起来越发的不得考取“第五阶次第学位”了。

这可能是他最后一年尝试,到了后头,自然也有他们离开了寺庙的路子,在庙子之中,这样老僧这般模样的上师,亦有不少,他们留在了庙子里面,也须得掏出资粮来。

他也无像是陆峰那般的手头宽裕,并且——这是最重要的一点,那就是并非是所有僧侣,都可一路修持学习而上,从“第六阶次第”,到了“第五阶次第”,再到了“第四阶次第”。

如此这般说罢。

“第六阶次第”,就是诸多僧人可以到达的极限,“第五阶次第”,便是了不得的事情了,在往上的阶次第,从来止属于少数人,那是诸多僧人都无可能做到的事情,可望不可即。

很多僧人,终其一生便也就是“第六阶次第”的持咒士,许多大佛爷的护法僧,亦是在不断的“转世”之中,跟随着大佛爷的身后,跟着大佛爷修行,反倒是这些大佛爷,大多都可得更高的阶次第。

不过莫要看这些“呼毕勒罕”大佛爷,还有像是“无尽白塔寺”的“呼图克图”这样的尊者,如此的殊胜。

他们亦有自己的烦恼。

无可得知是应甚原因,他们都会在一个特定的大日子之中“圆寂”,“转世”。

甚至于其余的僧俗官员们,都已经找到了规律,提前布局。

按理来说,无应是甚么特殊的方法,止和陆峰一样,修持“大手印”,将“大手印”修持到了开了中脉的地步,便无可能会在百十来岁的时候圆寂,坐化。

这也是诸多“大佛爷”还在的原因,无关于更高层次的“大尊者”如何变换,这些大佛爷已能够端坐在了法座之上,他们无有性命的“紧迫”,故而也无有转世的“压力”。

止不过,对于密法域的尊者们为何如此,陆峰从无深究之意,他止归纳,不深入思考。

这亦是对于自己的一种保护。

陆峰和老僧交谈之间,便听得老僧吐出了苦闷语言。

不过在这苦闷语言之中,陆峰倒是听得了好几个比较有用的名字。

其中赫然就有噶宁·仁顿扎西的名字,噶宁·仁顿扎西便是这一次“第五阶次第考学”的重点人物,便是上头的大佛爷,亦关注到了他。

不止如此,噶宁·仁顿扎西还在这“辩经院”之中,得到了一个“洪钟浮屠僧”的名号。

这是说他的名气好像是浮屠上的铃铛,被风送的极远,听到了铃铛的人,都知道他的名气。

另外一方面,亦说明了噶宁·仁顿扎西这个人,在辩经的时候,他的声音就好像浮屠上的大铃铛一样,令人信服,可以叫人臣服!

他在“辩经院”之中,至今还无有输过一次哩!

除了噶宁·仁顿扎西之外,应还是有一位来自于大草原上的“呼图克图”,不过也无用担心他。

他自己便占据了原本三个升学学位之中的一席位。

那本就是他的。

这位“呼图克图”,是草原之上亲近于诸多“汗王”的“不空弥勒寺”的主持尊者,这是和“无尽白塔寺”一个等级的大寺庙,是一个有底蕴的大庙,后来无知道为何,“学院”之中,亦无有了“第五阶次第”的传承,却无有将“呼图克图”称号放下,他还是会来庙子之中考学。

至于接下来的五个,三位是小庙的“转世佛子”,两位是“扎举本寺”自己的僧侣,他们背后,都可能有大佛爷的影子。

如此说起来,这里最弱势的,反倒成了远道而来,无有靠山的陆峰了。

陆峰想到这里,都不由自主的笑了。

这可真是,莽汉闯进了花花帐篷——出不来哩!

看起来,这一年两次考学升级,这个名额,都有些不够分哩!

(本章完)

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