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明乎长老应是想要找一个由头说话,无有想到,那明理长老的徒弟对此很感兴趣。

“上师,请细细的讲说,小僧从未曾听过如此的言语——便是和上师出来,亦是我的福分,是旁人求都求不来的缘分,所以还请上师不吝赐教,为我答疑解惑一次罢!”

陆峰便听得了这些信息,如饥似渴。

这是真的,便是说都说不尽的秘密啊,无是这位长老上师,陆峰可能从别处也听不得,那明乎长老无有料到对面的这位“大铁棒”姿态如此之低,他说道:“自然,自然,我们便都是一体之人,些许言语自然不值得甚么…”

说话的当口,陆峰便从自己的褡裢之中寻得了一块金珠子,双手赠与了明乎长老,明乎长老,见状也肃然了,这便是“供奉”,他明乎便是受了这“供奉”便须得拿出来一些真东西出来,应眼前的这上师也不是甚么傻贵族,更不是甚么牲口。

他亦是一个僧,故而明乎长老也动了真东西,他对于庙子这边的事情,了解颇多,陆峰便侧耳倾听。

明乎长老对于陆峰无有甚么偏见,他本来便是庙子里面的上师,专心研习学问,他做的也无是甚么“诛业”,他修习的是“息怀增诛”之中的“怀业”。便是与人赐福的良善上师——当然,这个“怀业”,亦也有别的修法,止明乎长老修持的比较和善而已,对于庙子之后的神灵,他便须得编纂那书,故而说起来,头头是道。

密法域之中,也无是所有的僧侣都知道秘密,特别是无尽白塔寺,便应诸多“持咒士”,止须得持咒修行即可,无用知道其余多的“佛理”。便是一辈子做一个“持咒士”,亦是个“老爷”,是个“人上人”了。

明乎长老便有些非同凡响的模样,他是知道其所以,但是无知其中所以然。

不过这些也就够了。

陆峰止须得知道表象,至于里头到底为何如此,那也是他以后应去寻求之事情了。

明乎长老便言语,密法域的神灵便都是如同人的社会关系一样,亦是有“谱系”存在的,但是却无知道这个谱系是从密法域最早的王朝开始有的,亦或者是后来的神巫改良的。

换而言之,他无知道这个“谱系”的说法是来自于原始“巫教”,还是后来的“神灵巫教”。

陆峰也知道这个情况,所以他无有多嘴问透,便止听明乎长老眼前的说法,明乎长老说,眼前无尽白塔寺后面的这座大雪山,亦和永真所在的杂湖朗诺山后的大雪山,同属于一地山脉。

根据“密宗风水学”所言,便应是同一“气脉”的衍生,是同一种“手臂”。

自然,这些言语便都是主持尊者闲谈时候告诉他的。

此言语,便是主持尊者,也知之不详。

应明乎长老言语,完整的“密宗风水学”,现在最为殊胜的,便是流落在了“诸法本源之寺”之中的“佛法镇魔图”,还有流落在了“无人之地”磅礴古城之中的两尊“密宗风水壁画”,“银城风水图”。

止可惜,此二者,大多数人一辈子便都无缘得见,便是扎举本寺的主持法王,他亦是不得见此物,除了这二者之外,流落在了外头的“密宗风水学”,亦不过是“只鳞片爪”,无可得见真实。

至于说“无人之地”的“银城风水图”,便可能已经淹没在了风沙之中,无可得见。

至于说“镇魔图”,止可能四大护法大庙之中的殊胜上师,才有可能前去“诸法本源之寺”前去观详,学习。

故而就算是主持尊者,亦也是“道听途说”,无有机缘真正得见。

他所知道,便是这一道大雪山,便是主脉的“东麓”朝着南边衍生,从这边到了“六怙主大雪山”,再到了“六阿神”的龙出气的山口,便都是一条山脉,此山脉从“琼”地而出,是从“诸鲁之地”之中蔓延出来的“胳膊”,是密法域的本源之一。

故而这一条山脉之中,亦蕴含着密法域的“本源之秘密”,并且从这一座雪山往“噶宁庄园”那边走,却无是同一道山脉,那一道山脉却更加的凶险,止这凶险主持尊者却止提起来一嘴,无有再多言语,故而明乎长老也无知道是甚么情况——陆峰反而是听着若有所思,在无尽白塔寺后山这座“胳膊”之上,有“转魂湖”,杂湖朗诺山之后,有用三尊菩萨镇压的地脉,还有那位大尊者在山下听到了山上菩萨讲经的场面。

已经极其的神秘莫测了,噶宁庄园所在的那座山上,有甚么东西,比此地更加殊胜?

是由死转生之轮?是传说之中神灵的泉水?

便是知道的越多,往日自己所见所闻,便都因为这些说法都串联在了一起,隐隐约约形成了一个甚么联系,叫陆峰隐约觉得自己似乎抓住了一个甚么思路。

——最后自己本尊面对“由死转生之轮”的暴怒,那种忿怒,他也是学习“不动明王密咒”的僧侣,那种大忿怒来自于什么?来自于亵渎佛法,还是来自于愚昧无知?

陆峰无有言语,他止听从着,听着这位明乎长老的言语,并且从他的嘴巴之中听到了“鲁”这个词语,陆峰便将这些事情都压了下去,他怕再度深沉思考下去,自己便再度见到“业力大河”,故而他转而问起来了“鲁”。

陆峰便双手合十,极其恭敬的问道:“上师,甚么是鲁?”

明乎长老伸手拉过来陆峰的手,在他的手上写了两个字,是两个完全不同的字,一个是“龙”,一个是“鲁”。

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