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但是就算是如此，“乌夏帽子大佛爷”亦坦然，就算是这一门学科，在“莲花钦造法寺”之中，经典亦是汗牛充栋，学海无涯，经文成山。
“莲花钦造法寺”也无止于是于这么一点东西，“一门学科”。
“莲花钦造法寺”昌盛的时候，不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式，甚至还有大量的，从“天竺”搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的，供养的菩萨像和贡保神。
除此之外，还有诸多菩萨带来的经文，也堆砌在了“人间伏藏”之中。
这样的情形之下，除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候，有人这般生气了。
应最后一代法王，便是能持各种密咒的人间菩萨。
他就是菩萨，无有化虹而去罢了，陆峰此刻也做一个“掘藏师”，是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来，就算是如此，已经感觉到了深不可测，可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说，这也无过于是其中的一角罢了！
大寺庙的底蕴，岂是一个区区的僧人可以想象的！
却不提陆峰这边的好处。
便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”，都得到了真正好处。
那便是他们的教师“永真上师”，终于为他们开示，开讲了。
止开讲的“永真上师”，却是别人的衣服面貌。
不过这也无有减损了他的“智慧”。
整个寺庙都以一种平安的方式，徐徐推进。
“真识”上师不须得教授经文，就自己带着那青壮僧人，寻到了不远处几处狼的巢穴，将里头的狼俱都打杀了！
原本僧人倒也无至于去寻找狼穴，打杀了这些恶狼，连狼崽子都不留一个的。
——止是它们无礼在先。
它们今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的钻了人皮，明日岂不是要成仙做祖了？
这庙子之中再不打杀了，这便是对于佛法的不敬！
至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济账，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。
有的“仪轨”，不可在寺庙之中修行。
现在，
陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为“金刚上师”。
毫无疑问，“那多达日大雪山”是可以的，但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”，却不好去那边。
故而，陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。
这也并不困难。
虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。
哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。
但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。
一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。
特别是“十方狮子林”是一座寺庙。
这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。
在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！
更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。
止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。
此地并不举行“天葬”。
故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。
用“阿古达”老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行“天葬”的，都是“老了”之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。
但是后来，“阴山”开始长过来了。
“以前那山还无有这般大哩。”
说这话的时候，“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。
“近大远小”这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？
但是又有什么办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。
就这样稀里糊涂的活着呗！
但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。
起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的，一般而言，“天葬”会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是“阴山”过来之后，“阴山”却不得上去，在上师们的眼里，这是“不吉祥的山”，是“凶山”，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。
第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的“神鹰”，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。
无奈之下，止能期盼与“狼神”过来。
——他们还不知，这狼神，都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。
此法亦落空。
无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其余的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。
走到甚么地方算是甚么地方。
过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。
这头口是载着“老了”的人离开的，但是却是空车来的。
最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。
现在却也不须得庙子之中出人。
但是说了这里，“阿古达经论僧”也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！
(本章完)
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