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陆峰再见“乌夏帽子大佛爷”。
便见到“乌夏帽子大佛爷”还是前面那般,不高不矮,不胖不瘦,又哪里有刚才自己见到的那般“狰狞”的模样呢?
直到此刻,陆峰方才缓缓收缩起来了自己背后的“佛轮”,看上去和普通僧人,无甚么两样。
“你得了此物——你见到了他们,狮子金刚护法却无有消失。
你倒是好大的佛缘。”
两人都站在墙边。
止从外貌,不从穿着来看,这两位上师,俱都和普通人无有区分。
都很普通。
但是就是这位普通的“乌夏帽子大佛爷”说出来的话,虽无有出乎陆峰的预料之外,但是亦是叫陆峰心中一清。
看来对于那身上充满了“死韵”,亦或者可以称之为“死蕴”的老僧,都是“执念魔”,可是“乌夏帽子大佛爷”,却还是比其余的“执念魔”心里要清楚的。
他清楚的知道这些“执念魔”,前途上有甚么“风景”!
草原上——尽管人走马踏的,这一点草地虽然无有“寸草不生”,但是的确是草场稀疏,此处的脚下,可以见到土了,但是亦有人处理了这些牛粪、羊粪、马粪。将它们都带了出去。
大日升起来。
牧民们的帐篷外面也热闹了起来,这一年之中能有几次这样的盛会呢?
止在这样的情况之下,有一处帐篷的所在地,周围、帐篷,一样的安静。
门口虽然无有人把守,可是就是最顽皮的孩子,都不敢靠近了这里。
大僧侣们住宿过的地方,是会留下来“福气”的!
当然,这无有了声音的地方,自然就是陆峰和那位大上师所在之帐篷。
“永真”坐在主人的座位上。
有的时候,便止须得一张画,便可看到了修行。
“永真”的“永真”两个字,并非是白写出来,上面“佛韵”深厚。
就此而言,陆峰为上。
再者,从这“僧官”的身份来看,这位以前的总法台,已经不是“十方狮子林”的总法台了。
虽然眼前的这位僧人——永真,但是他很快就是了。
如此事情反倒是简单了,便是以这位上师为上,“永真”坐在了主人的位置,他坐在下首的位置,尽管“永真”称呼这位大上师为“师兄”,这位大师兄亦不敢真的以“师兄”的精神面貌,和陆峰而对。
止说起来了“十方狮子林”庙子的事情,却不得乱说言语了。
这位“总法台”,来了精神。
“十方狮子林”是一座颇有来历的寺庙。
但是并不是一座大庙。
恰恰相反,这是一座不大的寺庙,止有大殿四处,除了主大殿为二层之外,其余的大殿,均都是一层,且并不高大,庙子之中主要供奉着的是两尊菩萨,一位是“强巴菩萨”,还有一位是护法神,是降服的一尊“龙王”!除此之外,便都是常人都熟悉的那些护法神了。
它其中无有学院。
便是经文师傅,领经师傅,俱都是一个人。
正经的僧人,止不过是两掌之数。
也有些差役僧人,止这些差役僧人,亦不会去旁的寺庙学习,和“甘耶寺”又不一样,庙子之中,这些差役僧人,都是端茶倒水,扫地吹风的小僧人。
大多数都无有授戒,为庙子服僧差。这些僧人都是“寄养”在了庙子之中,长大了之后,却都是要回了自家的部落之中。
并且在庙子之中,亦不能堂皇的用了这人的诸般器官。
这些东西,一般都是寺庙在开法会的时候,朝着贵族要的。本寺庙(扎举本寺)开法会的时候,亦需要这些。
或者庙子自己就是大领主。
那便是要自己动手了。
止在那“十方狮子林”寺庙之中,已经多年都无有主持僧人这个职位了,总摄大权的,便是“总法台”,整个庙子,便俱是他一个人说了算,也独独他一人,可以有“寝宫”。
整个庙子,是由周围三个部落分开供养的。
这三个部落,名字亦简单的很。
出过白马的部落。
有水的部落。
还有一个山下的部落。
这三个部落就以此称呼,十分简单了结,里头的人大多都随着常见的名字起名,就连这个起名的人,都是庙子之中的“上师”。
这些“上师”们,掌握着“文化”和“文明”。
总摄这些部落之中的“生老病死”。
整个寺庙之中,能用“人皮人骨”法器的,亦无过就是“总法台”了。
按照寻常道理,这样子的庙子,无会是“第四阶次第僧侣”这样层次的大上师去做庙子的“总法台”的地方。
寻常第六阶次第的僧人去即可。
可是说到这里,就要说出来这“十方狮子林”的不凡之处了。
天时地利,“十方狮子林”占据了“地利”!“十方狮子林”地属“交通要道”,换而言之,以往僧人要去中原王朝的话,都是须得从这一条路上行走。
这便造成了此地的特殊属性,就和“龙出气的山口”一般。
整个寺庙,其实是起到了一个“乌拉站”的效果。
上上下下,住的人除了高僧大德,还有当年来往密法域的“高官显贵”。
他们在庙子之中留下来了许多“宝物”,整个“十方狮子林”之中,无止是供奉了诸多的“佛宝”,“宝贝”,还有好几个石碑。
这些石碑之上,镌刻着诸多的信息。
止这些石碑,平日里头都被蒙上了“红布”,观看不得。
所有一切,俱都深深的锁在了院子之中,不许靠近。
这却并非是在封锁知识,是这些东西就算是上僧看了,亦要恍惚。
“我亦说不得这些是甚么,还要上师自己去看。”
“总法台”说道。
说到了这里,他似有些踌躇,止转瞬即逝,他又开口说道:“无过于这些年来,‘十方狮子林’庙子之中,亦有了些古怪。
不得不防!”
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