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有附近土司家族的供养僧侣,有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人,亦有不少“巫教”领主的僧侣。
他们都会上前来转山,陆峰并无可知这些人的来历。
不过他们这些天的到来,陆峰也顾不上,但是亦不是坏处。
对于他们,陆峰自有“用处”。
而在山下,山下的深湖之中,多有“巫教”家族前来收服“厉诡”,“龙魔”,而在这山上亦是如此,以前“巫教”僧侣并无敢于上山,可是到了现在却并非如此,他们亦敢来山上寻找那些“龙”,“赞”,“魔”的踪迹。
——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后,便是也有内外之分别,在外团结,在内自有竞争。
“巫教”再度而起,那盘子里头的牛娃子肉,所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。
“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。
此刻在这山上最危险的,不提其余,便是被蔑称为“生番”的“土人”。
不过止剩下来“生番”倒是简单,遇见了这般的事情,自然会有州府的僧俗官员前来,在每一年僧人集体来转山祈福的时候,通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉,叫他们得了好处,不伤害过路的僧侣。
更遑论经历了上一次的事情,便是山中的“生番”,数量便都不多了。
很显然,现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。
不过有的僧侣,会来“日出寺”。
有的则会绕过“日出寺”,上山之后去转山,转湖。
更有甚者,会去“六怙主雪山”。
——这些僧人之中,亦有从大冰川那边过来的僧人。
若是可以,陆峰会混在他们之中,借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日,陆峰不可无功而返。
还须得他降服了“厉诡”,并降服“冈措”回去。
不然的话,出去这一趟,无有得到了方便法门。
他回去,就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。
尽管他有一位“呼图克图”遮掩。
就算这般,他也须得回去,给仓禀僧的院长一个交代。
还有,他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外,出了门,见了人,止“噶宁·仁顿扎西”却觉得不甚对劲,怀疑之下,却勾连了“巫教家族”出身的僧人,虽然无有试探,但是亦用了些手段。
无非是打卦之流。
亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。
从湖边回来。
山上终于发出来了牛一般的叫声,还有雷一样的雷鸣声音,那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音,从山上传了出来。
山下忽而来的一堆僧侣,听到了这声音,却都面无惧色。
他们骑着头口,俨然是好几支队伍在路上汇合。
止这些人之中,亦有个上下的说法。
并且无须得是陆峰这样的僧人,止普通僧人都能看的清楚。
在“阿布曲州”,便是再厉害的僧人,大多亦是一个“第六阶次第”的僧侣,穿着红色的袍子,黄色的内衬,便是有法器,亦多是“人骨法器”,无是“嘎巴拉法器”。
并且就是这一种“第六阶次第”的僧侣,亦都经常带着数个奴仆。
路过了地方的时候,领主亦无会加害他们。
可是从大冰川那边过来,就便有“第五阶次第”的僧人,不过除了比较严重的事情,无会有“第四阶次第”的僧人过来。
这个时候,便是那些“第六阶次第”的僧侣,平时在别人眼里高不可攀的“佛爷”,面对这些人,亦要低声下气。
“第五阶次第”以及“第五阶次第”以上的僧侣,在“阿布曲州”,最多止可能出自于“扎举本寺”。四大护法寺之一的“平赞金刚寺”,距离此处虽然相较于其余的三大护法寺,有些近,但是无甚大事,那边的人,亦不会出现在“阿布曲州”。
每一座庙子有每一座庙子的事情。
听到了这明显的声音,那要上山的“第五阶次第”的僧侣并不惊慌。
应他的手中就带着上山需要的“供物”。
若是出现了事情,他自然不须得担心被山中的“厉诡”、“阎王”所害。
不过山中“阎王”的事情,却和他无有干系。
有人想要捷足先登,先拿了“永真上师”的机缘。
巴图温都苏在几位“黄衣侍从僧”念经之后,他握着刀把子分割开肉,将其铺展开来,方便晾晒一天,叫这肉的灵魂,从这肉上离开。
毕竟在许多时日,若非是火燎了眉毛的时候,一般情况下,宰杀过的肉类亦是要放一天的,或者是请僧侣念经,不然的话,吃了兽肉的灵魂,是会生病的。
并且在“密法域”,打猎亦也会有诸多禁忌。
所以在巴图温都苏拿着自己的小刀子切割肉的时候,在“瓶口”外头,见到了一队上山的人马,他们亦是僧侣,止这些僧侣穿着衣裳,和黄衣侍从僧这些人并不相同。
他们拿着号角,打着经幡,吹吹打打的上山,巴图温都苏对此并不熟悉——他是草原上的汉子哩!和这里没太多的牵扯,故而就算是不认识,亦无有大问题,可是那些黄衣僧人认识,并且还有些畏惧。
这些人无是第一次到来了。
他们可横的很!
“那是龙出气山口的神巫和僧人哩!”
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