第九十二章教化之恩(2 / 2)

但是就目前情况来看，这些神像暂时还不适合叶秦观想，毕竟难度比较高，按照他现在的境界还没有达到那个程度。

观想当中，人物来说最为困难，何况他们身份更是非同反响，且先不提世间到底有没有神，即使没有，但受到千百年来人们的供奉，其上叠加的信仰精神之力也会十分恐怖，根本不适合去观想，稍有不慎很容易遭到反噬，反而会弄巧成拙。

除了这些之外，还有太极八卦图案可以观想，以及道家内景图等等，经过叶秦深思熟虑，这些也不太合适，其中蕴含的思想道理太渊博，目前的叶秦根本参悟不透这些大道理。

叶秦在道观里面游走一圈，心中已然有了想法。

他走出了道观，来到了外面的青石台阶上，周围有不少绿植，能够很好的隐藏住他的身形。

从这个角度能够看到不远处道观的全貌。

叶秦仔细端详着，之前在内部他已经看了道观详细的结构。

因为道观规模比较小，所以建筑面积并不大，但是麻雀虽小，却也五脏俱全，该有的东西全部都有。

大殿还有偏殿以及厢房。

说实话放在以前，道观的规模并不算小，可是随着时代日新月异，越来越多的寺庙如同雨后春笋纷纷涌现出来。

相比于寺庙的数量，道观实在是太少。

而这座历史悠久的道观，也开始被众人遗忘，无人记得曾经的显赫。

道观虽然破旧荒废，一方面是因为老道他们没钱整修，还有一方面，是因为它历史悠久。

看得出来，这栋建筑已经存在几十年，历经风吹雨打，在时光的长河中，原本鲜艳的颜色渐渐褪去，只剩下斑驳的外表。

它就像是沉默的智者，默默看着道观从初建的兴盛，香火云集，慢慢走向了衰老。

事物盛衰自有天意。

没有任何事物能够保持长盛，有盛自然会有衰。

叶秦先前观测过道观内部，乃是均衡对称式建筑，根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局。

使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上，比如说三清这些，两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。

这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。

同时还按照阴阳五行思想，细节的布置还有摆放也没有放过，特别是老道士他们打坐的位置，蒲团位于正东方。

东方作青龙为木属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的。

即便是偏殿的格局也对应了木、火、金、水四正，加上中央土，可以说是五行俱全。

据说万物分配五行，五者循环相生，所以五行在道教里面也占据了比较重要的位置。

道观里面的摆设都选取九这个数字，乃是采取九九归一之数。

道家里面又有道生一，一生万物的说法。

而且道观里面还打了口井，道教里面阳气充足，这口井也有阴阳平衡，天地和合的象征意义。

就连井身外都采用祥瑞之兽的图案，可谓是坐镇一方。

正好也符合道家里面上善若水的思想。

小道士还在古井周围摆放了几株绿色的盆栽，作为装饰还有点缀，不多不少也正好九盆。

整座道观布局还有装饰，以及神像所在的位置，可以说充满了讲究，并不是随便放置的。

它的规模虽然小，但是该有的东西并不缺少，甚至比普通的道观寺庙还要严谨。

太极阴阳，五行八卦，九九归一，等道家著名思想理念，全部都贯彻其中。

叶秦之所以如此关注，并且了解的如此透彻，因为他此次观想的目标，就是——“道观”！

整座上清观就是他的观想物！

上善若水，清静无为。

那些道教神像图都不适合直接观想，因为暂时还不配。

既然如此，叶秦索性剑走偏锋，直接观想道观，这样也避免了和那些神像图正面对上。

而经过这次的探查，结合道观的内部环境，还有周围结构，更加确定了这个想法。

但是上清观也不是那么容易观想的。

虽然他只是一座建筑，但从实体占地面积来说，它是目前观想物当中最大的。

当然，这里指的是微观层面。

先前观想的白骨具有一定形状，后面的月亮，从叶秦的宏观观测角度来说，看到的实体也不大，后面云、雷电之类的东西都是可大可小。

像眼前的上清观，却是实实在在的一栋建筑物，还是不可移动的死物那种。

这也就意味着它和先前的观想物都不一样，所以观想的方法应该也有所不同。

叶秦沉心静气，但是却发现自己无法完全沉浸下来。

总感觉面前像是有层看不见的薄膜阻挡了视线，让他不能完全观测道观的全貌。

好不容易脑海里有具体的道观成型，却又很快被打散。

“也许是我观想的方式不对？”

叶秦自认为已经足够了解整座道观，但也许这种了解只是表面，还有什么其他地方被他遗漏了。

“既然这是道观，那我可以试着从道教的角度出发。”

道家思想讲的是，人法地，地法天，天法道，道法自然。

道法自然，无为而治，要与周围自然和谐相处。

就连整栋道观的布局，也始终贯彻着天人合一的思想。

叶秦既然要观想道观，就不能单独只看道观，还要和周边联系在一起。

想明白这点之后，叶秦也不着急观想，而是开始在四周游走起来。

欲速则不达这个道理，他很早之前就明白。

叶秦悠哉悠哉绕着道观周围走了一圈，不得不说虽然地方偏僻了点，但环境实在是清幽，虫鸣鸟叫声不绝于耳。

和他自己的山头相比起来，那肯定还是差了点，但是相比于周边来说，已经很不错了。

叶秦挑了一处地势最高的地方，这里隐蔽不说，视野却十分开阔，道观位于不远处，从这里可以清楚的俯瞰整个全貌。

不仅道观内部很讲究，就连道观选址的地方都很不错。

叶秦在来的路上，曾经看到过一条小溪流，正好是冲着道观的方向，走势由南往东，溪水清澈透明，而且水质甘甜，能够看到细小的鱼游来游去。

风水之法，得水为上。

在风水里面水的位置很重要，如果这个地方的水很好，那么位置肯定差不到哪里去。

相反如果是在恶地，寸草不生的那种地方，就连水也是恶臭不已。

可见水和当地环境息息相关，能够反映出一定的东西。

这一路过来还有不少绿植，可以说是生机勃勃，绿意盎然，再加上那潺潺溪流，互相融合，道法自然，滋生出源源不断的生气，形成一个良好的循环。

道观的地形要稍微高点，四周则是微微偏低，选取的乃是一个众星拱月的地势，正是聚福纳气的好地方。

从叶秦所在的这个位置来看，整座道观看上去就像是一个昂头前行的神龟，又像是神龟背负着道观前行。

而在道观前面的那条青石台阶，弯弯曲曲恰似一条游动的蛇。

两者相得益彰，形成了龟蛇合体的图腾象征，好似头玄武，据说这就是真武大帝的化身，也是到家所追求天人合一的景象。

这里虽然偏僻，地形并不复杂，但是也有山有水，想必当初道观建立者，肯定在风水上有很高的造诣，否则也不会选取这个位置。

风水并不是迷信，是建筑学里重要的一门学问，并且也的确有科学依据。

哪怕是在如今现代，不论官方还是民间，大多建筑都符合风水学要求。

一个好的风水宝地，能够形成特别的磁场，人居住在里面，能够获益无穷。

这块地方从风水来说，地形正好是众星拱月，神龟载福之相，乃是绝佳的宝地。

本意是荫庇后人，想要造福人世，建造者的出发点是好的，初建时，道观香火也的确旺盛了一段时间。

但是没想到后面太过偏僻，再加上日新月异的时代，随着时间的推移，道观随后也渐渐没落下去，只能说这一切都是天意吧。

如今到了老道士这里，道观已经有将近百年的历史。

叶秦把道观外面环视一圈，又在各个方位都看了看，东南西北四个方位都没有放过，心里已然有了明悟。

道观的结构还有轮廓变得越来越清楚，似乎那层看不见的薄膜正在缓缓消散。

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