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普阿普抿了抿嘴，看向蒂卡洛。玛雅商人也抬起头，对着他温和一笑。普阿普心里有很多话想问，但船上人多口杂，一时没找到开口的时机片刻后，两人默契的同时转开目光，各怀心思。他们的命运却像磁石一般，渐渐靠近。
大海变幻莫测，潮水汹涌涛涛。在晴朗的阳光下，船队离开第二古城，拉文塔遗址，继续探索向东。在玛雅商人的引导下，向东行出两百五十里，来到一处规模不小的玛雅村镇，红湖镇。
船队在红湖镇停靠，派出人手上岸，补充食水。他们收集周围的信息，也少量出售了些宝石。
红湖镇大约有数千人的规模，周围还有好几处村庄，有一大片交易的集市。它没有木栅与城墙，所以不能称之为城。但是，它有十多米高的神庙金字塔，这也是它被称为镇的原因。
而红湖这个名字，就来源于村镇东面的一个巨大泻湖，红湖（今me湖）。红湖面积广阔，水波粼粼，到处是游鱼飞鸟，周围则有大片的红树林与沼泽。这个大湖是由海湾被沙洲封闭，所形成的湖泊。所以很可惜，它天生是盐分较低的咸水湖，附近难以开垦农田。
红湖上游连通大河。封闭海湾的沙洲，就是上游的大河携带泥沙，冲刷积聚而来。这条大河的名字，在本地叫做红河（今rioseco河），同样因为沿河茂密的红树林而得名。
“哦！你说这条红河啊，那可真是不得了，长的很呐！”
蒂卡洛面带笑容，站在岸边，指向长河的南方上游。那里是连绵的雨林深处，也是逐渐升高的丘陵，甚至是恰帕斯的群山。
“这条长河，一路向南，能有两千里！实际上，它不是一条河，而是好多条河，好多条连在一起的河！这些河各种分出支流，把西南玛雅各部，都连成一个整体，一片月亮女神庇佑的流域！甚至，有一条支流，绕过南方大山的边缘，直接汇入另一个大海！”
“而这条大河，也不仅仅是一个名字。它流经了许许多多的玛雅部落、村镇与城邦，每一个城邦，都会给它起一个当地的名字。所以，你问我，它究竟是一条什么河？按我说，它就是掌控洪水的月亮女神尹希切尔（ixchel），从虎爪的神瓶中，倾倒出的大河，我们玛雅人的母河！”
听着蒂卡洛的讲述，船队众人都望向南方。长河从雨林深处流下，带来上游各部贸易的货物与独木舟。各部的玛雅商人操着相似又不同的语言，在河岸边的集市上贸易。
眼尖的山鹰眺望了会，看到了商人们多次使用的交易物品，充当着“钱”的作用。最常见的是可可豆、棉布、小玉石与大袋盐。当然，还有逐渐流向天下的湖中宝石。
“掌控洪水的月亮女神，虎爪的神瓶？”
听到这样的描述，普阿普有些好奇。听起来，似乎和普雷佩查人传统的月亮女神，哈拉坦娜有些相像。但再仔细一问，他就明白，原来这是个大地母神一样的神灵。
“哦！月亮女神尹希切尔，可是伟大可敬又可畏的母神啊！她掌管着雨季的洪水，掌管着女人的纺织与生育。她头上盘着毒蛇，手脚都是虎爪，虎爪中还拿着小瓶，里面是无尽的洪水。只要惹她生气，倾倒出连天的大水，哪怕是再强大的城邦，像神都蒂卡尔一样的伟大城市，也要走向灭亡！”
蒂卡洛回忆片刻，神情有些复杂。玛雅各部最畏惧的自然灾难，就是洪水。这片雨林的降水量过于充沛，也过于无常，甚至能达到一年2000mm以上，连下半月甚至两月。而不时泛滥的洪水，能够淹没成河湖，反复摧毁着各邦各部的农田，正是玛雅文明最大的威胁。
“所以，这位强大的母神，是玛雅诸神中，仅次于创世神，胡纳波·库(hunabku)；太阳天蛇神，尹特萨姆纳（itzamana）的第三大神！而创世神位于神界的最顶端，不与人间沟通。在人们心中，天蛇神与月亮女神，就是父神与母神！”
蒂卡洛嘴角扬起，看着认真聆听的众人，视线在普阿普脸上稍稍停顿，又很快转移开来。
“在这片母河流淌过的西南玛雅各部，月亮母神就是最重要的信仰！长河上游四十里，就是数百年前，黄金时代的玛雅大城遗址，海灿（hoi），乌云的天空城！天空城中，曾经有数十座高耸的神庙，上百座圆形的天文台，还有数以千计的屋舍，以及举行人祭的大球场，和连绵数里的陶器窑坑与工坊！”
蒂卡洛的语气变得洪亮，神情中也满是向往。他口中的海灿（hoi）天空城，就是后世着名的科马尔卡尔科（今alcalco）遗址。
这座古城曾是公元6001000年间，玛雅古典黄金时代，在塔巴斯科最重要的一座商贸大城。而古典时期的天空城，以大规模的陶器制作与生产闻名，有着规模惊人的窑坑。天空城出产的人型小凋塑，在整个古典时代，玛雅中央低地的神庙遗址与贵族墓葬中，都能找到。
“伟大的天空城供奉雨神恰克（chac），玉米神于姆·卡虚（yumkax），天蛇神尹特萨姆纳但他们最为崇敬的，便是掌控洪水的月亮母神尹希切尔！”
说到这，蒂卡洛话语一顿。他深吸口气，就要讲出关键的引子。然而，就在这时候，奇瓦科却皱着眉头，出声打断。
“蒂卡洛，我记得，你之前说过那个玛雅羽蛇神，什么库库尔坎.怎么不在天空城供奉的名字里？”
“呃”
蒂卡洛摸了摸神性而博学的光头，抿了抿嘴，才笑着说道。
“因为在古典时代，羽蛇神库库尔坎，还不存在。”
“啊？不存在？！”
“对！对蛇神的信仰，在玛雅各部中延续数千年。但确切的出现羽蛇神，并以库库尔坎为名，则是在五百多年前托尔特克的国王羽蛇，带着数万武士，沿着海岸袭来！她在一些北方玛雅城邦的支持下，发动了继一千一百年前，特奥蒂瓦坎东征蒂卡尔之后，第二次从墨西哥高原而来的王国东征！”
特奥蒂瓦坎王国东征，大约在公元四世纪。而托尔特克王国东征，明确记载在公元十世纪末期。这两次东征，都在玛雅之地建立起新的王国，彻底改变了玛雅各部的政治格局。尚武的墨西哥各部，把高原的文化习俗，大规模传播向玛雅，也传回了许多玛雅人的天文与历法知识。
“.托尔特克人最终征服了玛雅北部，在北部低地，建立了第二个图拉王都，奇琴尹察，并修建了至今不朽的羽蛇神庙。从那以后，羽蛇神的信仰，才从西方的墨西哥高原与海滨，传播到东方玛雅！.而天空古城的长纪年石碑，则停留在六七百年前，自然不可能供奉羽蛇神。”
蒂卡洛笑着讲述，把宏伟的玛雅史诗，展现出一片羽鳞。接着，他赶紧加快语速，没有给其他人提问的机会，再次讲起天空城。
“信仰月亮母神的天空古城中，传承的神裔血脉，便是玛雅各部里，第二尊贵的月水神裔！而各部血脉中最尊崇的，则是传承自父神的天蛇神裔！”
“天蛇神裔！”
听到这个朝思暮想的词，普阿普勐然一惊，低呼出声。他压抑着心头的激动，轻咳了一声，在蒂卡洛的引诱下，小心问道。
“咳！那个什么天蛇神裔.在哪里？”
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