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听闻须弥的质问,老和尚须行面含微笑。
然后说道:“我念了一百年的佛经,喊了一百年的‘阿弥陀佛’,却最终明白,我们骗不过的,始终是自己。”
说到这里,他眼中流露出的神情,苍老而又复杂。
“我坐在那木材堆上,于涅槃台中,精神昏沉朦胧之际,心中却并无佛祖,往日背诵千万遍的佛经,也无法给予我救赎和指引。心中有的只是不甘,未曾达成的愿望,未曾去坚持的梦想,还有未曾得到过的人。”
“我困于清规戒律一百年,临了之际,还有什么是看不开的呢?”
“如果说,这一百年的空耗,我最终还得到了点什么的话···那就是一定要活回真正的自己。诵经拜佛,不如成全自己,心若是自在了,那佛也就自在了。”
说罢之后,须行冲着须弥点点头,竟然连佛礼都不再行。
一撩长须,然后甩着袖子大步而行。
他的年纪已经很大了,此时振奋的精神,也只是须弥临时用一道咒语,给他输入了生机。却也只是无根之水而已。
离开了须弥,他未必能走多远,未必能得见他想见的人,未必能真的活出一个自在。
但是他却走的很洒脱,没有半点的犹豫。
当一个人,真的想要自由的时候。
身体的束缚,不应该成为心灵的借口。
看着在霞光云气中,逐渐远去的须行,须弥定在了原地,若有所思。
不得不说,须行的洒脱和淡然,让他原本的立场,真正的动摇了。
这种动摇,与孟星河的‘说服’不同。
语言有时候很难真正的打动人,它们只能说催化剂。
真正打动人的,是存在的事实本身。
一个出生起,就坐拥亿万资产,从小到大都没有吃过什么苦头,无论是事业还是爱情,都一帆风顺的家伙,如果来和你弘扬正能量,让你积极乐观、努力善良,那么大多数人听了,多半是嗤之以鼻。
因为这没有说服力。
是站着说话不腰疼。
但如果,一个出身贫寒,自幼饱受苦难,甚至身体残疾,生活困苦的人,元气满满的对你大喊‘奥利给’,你一定会深受感动,突然就找到了生活和努力的动力。
那些远比你困难的人,都没有放弃生活,你又有什么资格怨天尤人?
孟星河是林溪的分身,他的任何话语,到了须弥这里,都会被反复咀嚼。
须弥也一定会对他深怀戒心。
而须行不同。
他是一个无法修行,空熬百年的老和尚,行将就木,却老树发芽。
临了之前,破了清规戒律,碎了百年修持,弃了三千经卷,忘了佛法妙经。他不愿再做一个只懂得敲钟念佛,参禅悟道的朽木。
他要做一个人。
活生生的人,有心跳,会心动,心中会因为一个人荡起涟漪,会因为一个身影而产生执念的人。
结果会是什么,对他而言,其实不重要了。
生命的诞生与死亡,都是自然赋予一个生命,最伟大的恩赐。
修行者···特别是天赋出众的修行者,他们仿佛天然的远离了自然死亡,短时间内无法品尝到衰老、濒临死亡的滋味,无法感受那种垂垂老矣之时,回忆往昔,对时光虚度的不甘与无可奈何。
所以,在他们的生命里,也必然会少了许多应有的感悟。
他们的人生旅程,并不完整,更不完美。
有些显而易见的道理,他们也反而看不明白。
长风猎猎,寒山雾重。
那站在群山之间,茂林之中,繁草之地的须弥和尚,此刻究竟是否做出了关键性的决定,孟星河自然不得而知。
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