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赵桓的兴奋主要是想要让府州,或者说永兴军路彻底纳入大宋的控制之内,任何一个皇帝,健全的王朝,都无法容忍尾大不掉的藩镇性质的存在。

当然战争状态除外。

自从钦天监少监姚舜辅,梳理报告大宋蝗灾的时候,赵桓一直对蝗灾极其关注,毕竟许下了要生食蝗虫防灾的许诺,自然要多多关注。

当然,大宋汴京的那些赌客们注定要失望了,因为大宋的皇城司终于注意到有人拿皇帝开涮的行为,对各大盘口进行突击的检查,这一次的整风行动,瞬间让整个大宋的盘口崩解,流盘无数。

因为大宋皇帝彻查赌局,就代表着大宋皇帝,看着蝗灾起,已经是不可磨灭的事实,开始耍起了皇权的无赖,在大宋皇帝入场当裁判的时候,这赌,已经没有了成立的必要。

赵桓自从当了皇帝,就开始接受到大量的整治黄河的信息,以及钦天监姚舜辅对蝗灾的整理之后,他对黄土高坡的水土流失有了进一步的领悟。

在过去赵桓接触到的信息,黄土高坡的水土流失,完全是因为中国人在黄土高坡的活动,大肆滥砍滥伐,导致了木植被破坏,水土流失严重,尤其是皇帝为了营造宫殿,大规模滥伐。

甚至有随着时代的变迁,皇室的宫殿规模越来越小,是因为采不到合适的木头,千年的古木轰然倒塌,中国人的活动,对环境是灾难性的存在,这种论点屡见不鲜。

这样的论据枉顾从大宋皇宫开始,将三省六部搬出皇宫,皇宫规模不需要那么大的基本事实,也枉顾中国木工的技术蓬勃的发展。也不顾客观事实,古树多数都是空心的事实。皇帝住在古树建成的房子里,他慌不慌?

经过这种丝毫没有联系的论据,证明出一个论点,中国人是有原罪的,人是造成水土流失的罪魁祸首,尤其是中国人。

但是这个论点,根本无法解释,在汉唐时已经有了大规模水土流失的现象,因为黄河筑堤在汉时,就已经成为了一种治理黄河的方法。

其实造成水土流失的根本原因,就是气候的变化,黄土高坡的降水量,从商周时代开始变得寒冷,连食铁兽滚滚们,都从关陇搬家到了川蜀地区。

而蝗灾的接连造成的生态毁灭,加速了这一过程。

这种在环保上的反智宣传的基本逻辑,和人权的基本逻辑,目的就是鲁迅的那个问题,中国人失掉自信力了吗?

意识形态输出,进而加剧对人才的收割,以及智商税的收割。

毕竟吃某家的牛肉,亚马逊就不会冒火。

澳洲的山火烧了一整年无法扑灭,几千万的印第安人看着人权的基本逻辑,再看着狭小,充斥着赌场和妓馆的自留地,也不知道对人权这个观点如何理解。

哦,为了感谢印第安人献上的头皮、土地和财富,出现的感恩节,连印第安人也要和美利坚一起在感恩节那天感恩。

回到大宋做皇帝之后,尤其是经过了李邦彦的舆论战接连失利之后,“你打你的,我的我的”这种舆论战的思维建立之后,让赵桓对后世的一些执政上的理念,有了深入的了解。

你说我有原罪,我建立三北防护林,并不是因为我真的有原罪,只是为了人民的根本利益,这一建就是四十一年,从未断绝。如今塞上明珠,而澳洲山火一烧就是一整年。

你说我没有人权,我翻开旧纸堆,从新塑造周礼,并不是我真的没有人权,只是为了中原这片土地文明的延续,这一做就是七十一年。

在真正的面对大灾大难的考验之时,随着事件的激化,塑造了几十年的价值体系的崩毁速度,是断崖式的崩解。

最后给百姓一句或许这就是人生吧。能够解释几十年的价值观的塑造?

孙历的表情十分的痛苦,为什么每到让官家心情不好的时候,赵英都不在呢?

他无奈的说道:“官家,折家的札子,说是暂有余力。”

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