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最主要的是，朱厚熜在日精门火灾事件和随后的经筵上表现都太好，杨廷和不想破坏此刻微妙的“君臣一心”。
因为庙号与谥号不同。庙号是在宗庙中祭祀先人时用的，祭祀先人难道不就是歌颂？所以庙号基本上都是好字。
分别是朱厚照的庙号、谥号及张太后、兴献王夫妇的封号方案。
这十多天来，袁宗皋初到礼部，把这四件事都理好办好了，也算是颇有效率。
可以说是pua初步成功了。
皇帝第一次到了东角门，参加内阁会议。
杨廷和并不是对这些武宗盖棺定论的庙号、谥号没有想法，但如今情势不同了。
朱厚熜对这些也没有什么异议，他倒是对杨廷和等人没有发表看法感觉到有些意外。
至于张太后、兴献王和兴献王妃的尊号，则各分一疏。
死者为大，为尊者讳嘛，后人有什么不好了解的？
今天会议的主题，必定是各种号。
记忆中，厚照我堂兄是被叫做武宗的，谥号是毅。
但令朱厚熜和严嵩都意外的是，杨廷和表示不怎么看。
挺好的，就这样。
所谓有功称祖、有德称宗。这什么什么祖，等闲皇帝是不够格这么叫的。而什么什么宗，那就是用一个字来称赞他的德行了。
其实到了这个程度，内阁中人也不好再提出意见了。
再者，烈字也有点壮志未酬的意思。加上朱厚照没了子嗣，烈字也挺让人唏嘘的。
“皇上驾到！”
这奏疏他们已经看过了。
要知道这期间还有其他常规祭祀的事要安排。
很显然，礼部剩下的人很清楚袁宗皋的身份。在这些事务上，没人想得罪皇帝目前可能最信任的人。
皇帝对他的堂兄是尊崇的，皇帝对杨廷和的功劳太高、威望过重也是有些猜忌的。
壮志未酬，到底是为什么未酬？
严嵩觉得这个庙号、谥号都涉及到将来后人对朱厚照、杨廷和这一对君臣的评判，很容易产生诸多联想。
看来之前登基前议礼、朝会时盖帽、后来听政听讲听劝都表现得很不错，日精门火灾事件的“识大体”更让杨廷和既感觉到顾忌，又存了不少期望。
要按老秦说的，这睿宗……似乎是后来嘉靖给兴献王称宗附庙时追尊的庙号，想不到现在竟被袁宗皋他们给了朱厚照。
这个词，也是个好词。
而谥号中的烈，既有以武立功、以功安民之意，戎业有光也算肯定了朱厚照的边功。
正德皇帝的功过，也不会只停留于这庙号、谥号上。经历了正德一朝的百官、文人，在他们的著述、札记里自会对正德皇帝各有评判。
袁宗皋对旧主还是可以的，虽然没有如同正式在位的皇帝一样以“x天x地”开头，但后面的字数一个不少。其中谥号还是沿用了献这个字，毕竟是当时兴王薨后就商议过的。
博闻多能曰献，惠而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献……
“承天达道英毅睿哲昭德显功宏文思孝烈皇帝，庙号睿宗……”朱厚熜看向杨廷和，“阁老，您怎么看？”
随后就是杨廷和心目当中这次最关心的事情了：“陛下如天之仁，追谥于少保一事传到士林之间，天下臣民莫不称颂。然英宗、景帝旧事，民间议论纷纷终是不美。臣以为，今日内阁大学士、礼部尚书俱在，莫如尽早议定于公谥号，以安天下民心。”
严嵩心里一突：你要抢这美名？我还在等着正德皇帝的庙号、谥号出炉之后就递奏疏呢！
可杨廷和找的理由很有说服力：朱祁镇、朱祁钰这两兄弟之间的恩恩怨怨如果被翻出来反复议论，终归是不好滴。
陛下，你也不想老百姓们天天议论你祖辈的是非吧？
朱厚熜笑着问：“杨阁老，您认为于公当追谥何号？”
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