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“先祖啊，息怒吧！”只听一声高呼。
就见三位披发文身，手持三尺竹节，面目染上奇特花纹的古怪老人狂奔而来。
“是大巫！”
“大巫，救救他们啊！”越民哭喊。
“让开，让开！”
“先祖息怒啊！”那大巫边说着，边手舞足蹈，以竹节为乐，吹之如嗥。
不少越民见之，都纷纷跪拜。
一大巫道：“下水救人！”
随着三位大巫的巫舞，周围的水势变缓，但这样的水势，还是无法下人。
之前是为救大府，此时越民掉入，那些甲兵却是少了冲劲，都踌躇不已。
“让我下去，我孩儿掉下去了！”一妇人抓起麻绳，跳入水中。
接连不断，越来越多的越民下水救人。
“夏之大地，河图为堤……”有人高声颂起《大禹赋》，嘶声裂肺。
而随着田埂之上的人高呼，加上三位大巫的巫舞，那《大禹赋》之声竟然缓缓凝聚出一道虚幻的身影。
其雄浑伟大，高立半空。
“帝禹先祖！”
“是帝禹！”
“嗡！”帝禹虚影挥手，卷起一阵风声。
就见风过洪水轻，竟然有了一丝平稳。
这让下水救人的越民们安然无危，将落水之人皆救起。
三位大巫对视，皆感不可思议，随即也高声以《大禹赋》为歌，巫舞其间。
如此，那田埂之下的洪水越发稳定，恍若一禁止之湖。
……
不约而同，越国每一处城池外，那些士大夫或者巫者都发现了《大禹赋》压制水患的力量。
纷纷与越民高颂之，利用其力量镇压水患。
而远在会稽城内，越宫典籍宫内的风允，心有所感，将怀中收好的《大禹赋》拿出，他只感外界有无数光点飞来，融入这大禹策当中。
而大禹策之上的文字，泛起了金光。
“了不得了，司徒，你这《大禹赋》，将成国运异宝也。”
风允将赋放在矮桌上，打量那不断涌来的光点。
“国运异宝？”异宝，承载其主之道也。
或文或武，或是国运与炼气士，皆可成就。
同时也可被其主纳入己身，成为护道之物，也就是本命之器。
就如同大禹九鼎，是大禹用奇物打造，虽是为后天之物，但却承载大禹的道，也是其护道之物。
后来大禹又将此九鼎化作夏朝国运之器，承载一国之运，成为国运异宝。
除却国运异宝外，还有文道异宝，武道异宝，仙道异宝。
此先风允所作的《共戚策》就是文道异宝的一种。
“这些光点是？”对于异宝，风允却所知不多。
范上士道：“司徒应知晓，文人所做之言，需落实而下，方才能展现其力量，不然只是空谈罢了。”
闻言，风允颔首，以示认可。
这也是风允不需要《共戚策》的原因，作策而无用，是为废帛一张，只有共戚策施展落实，方能从施展的过程中印证其力，获得文道认可。
不然…他随时重写一份，与未曾施展的原版，无多二样。
范上士继续道：“人心所向，国之所望之物，自然就是国运异宝。”
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