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“对，
外援。”甲辰灵官的话语中有了几分笑意。
这是一个纯正的西洋人，一头灿烂的金发，蔚蓝色的眼眸如大海一般，俊美的五官，只是鹰钩鼻略微破坏了这份美感，不过他的身上没有太多凶狠暴戾之感，而是始终保持了一定的平和。
他身上穿着洁白耀眼的全身铠甲，带着明显的西洋风格，而且还是几百年前的风格，华丽精美，滚有金边，以金线绘刻着各种花纹，镶嵌着红色的宝石，甚至还有镂空的设计，这对铠甲来说，难免有华而不实之嫌，不过只要品质够高，这些都是细枝末节。
同样华丽精致的头盔被他夹在腋下，身后是一袭猩红披风，在他身旁则立着一把半人高的大剑，剑尖刺入地面，剑身上铭刻着与道门符箓截然不同的西洋符文。
真是说什么来什么，眼前之人大概就是一个圣骑士。
至于具体境界，不好说，可能是传奇半神，也可能是对标伪仙的神人。
严格来说，伪仙不是一个境界，而是一个十分笼统的概念，包括距离长生只有一步之遥的顶尖造化天人、因为某些特殊原因而拥有了部分仙人特质的天人、仙人的身外化身等等。
就拿武夫来说，造化阶段的武夫是破碎虚空境，伪仙阶段的武夫也是破碎虚空境，甚至人仙还是破碎虚空境。原因是，造化阶段就已经触及到这个境界，直到成为人仙才算彻底圆满，可见跨度之大。也可以理解为造化阶段只是初窥门径，伪仙阶段算是登堂入室，人仙阶段方能出神入化。
正因为距离长生只有一步之遥的造化阶段天人和普通天人不能相提并论，所以衍生出了伪仙的概念，也可以称之为准仙。
在以圣廷和奥法议会为主导的西方语境之中，将天人称之为半神，意思是半神半人。将逍遥阶段的天人称之为准半神，将无量阶段的天人称之为真半神，将造化阶段的天人称之为传奇半神，而将伪仙这个阶段称之为神人，意思是有成神资格之人。
“凡事皆付诸武力，无疑是一种愚蠢。”西洋人缓缓开口，竟是纯正的大玄官话。
其实也不奇怪，大玄宫廷中是存在西洋人的，不过多以传教士为主，只是像这样的圣骑士还是很少见。
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甲辰灵官缓缓道：“武力是最后的手段，也是最为行之有效的手段。”
他顿了一下，又道：“按照道门和圣廷的条约，未经道门许可或者邀请，大主教以上人员不得随意进入道门辖境。同理，未经圣廷的许可和邀请，道门四品以上的道士也不能擅自前往圣廷的辖境。请出示有关文书证明，否则我有权力将你驱逐出境。”
圣骑士平静道：“我已经离开圣廷，没有任何职务，我是以流浪骑士的身份来到东方，受雇于东方的皇帝陛下。”
所谓流浪骑士，其实跟游方道士差不多，都是边缘人物。
只是半神级别或者神人级别的流浪骑士和天人级别或者伪仙级别的游方道士，甚至比参知真人还要少见。
甲辰灵官没有玩文字把戏，说什么“你说自己受雇于皇帝陛下就是承认了五行山之事乃是受皇帝陛下指使”，因为没什么意义，到了大掌教、三道首领、皇帝陛下这种所谓“弈棋人”级别的大人物，就没有谁是因为这种“小事”而失势的，他们失势肯定是因为满盘皆输，而不是在棋至中盘的时候输了一手，只有棋盘上的棋子们才会因此而失势，甚至身死。
所以就算证明了又如何，还能去逼迫皇帝下罪己诏吗？玄圣在世的时候也没这么霸道。当然，这与高祖皇帝是玄圣的岳父也有一定关系，不看僧面看佛面。
甲辰灵官取出了自己的刀盾，漆黑的盾牌，与玄武的龟甲有几分相似，同样暗沉的长刀，并非齐玄素使用的横刀，而是那种可以扛在肩上的大刀，刀身略宽，就像一颗龙牙，几乎有半人之高，刀刃和刀背并不平滑，而是呈现出规律的扭曲，如同波浪，与其说是刀，已经有了几分奇门兵刃的特质。
对面的圣骑士将头盔戴在头上，拉下面甲，遮住面容，然后伸手握住了身旁的大剑。
一瞬间，剑身上燃烧起白色的光焰。
两人一黑一白，就像是阴阳双鱼。
甲辰灵官问道：“对了，还未请教阁下尊姓大名。”
圣骑士的声音略显低沉：“我的原名很长，大概有几十个字，不符合你们东方人的语言习惯，你可以叫我龙堡的雷纳图斯。”
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