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约相当于亚圣在儒门中的地位。

南华道君有云:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

其根本在于入梦之后再以阴神从梦中醒来,本体仍旧酣睡,这本是个难点,不过孙合悟在教导齐玄素如何控制“魔刀”狂性时就提过这一点,齐玄素倒是有些心得。然后便是以梦境为介质桥梁,使得两个梦境连接,从自家梦中去往他人梦中,好处是更为隐蔽,除了梦的主人,几乎很难被第三人发现,局限是别人也要做梦才行。在这方面,武夫几乎是无梦的存在,炼气士们更是以入定代替入睡,实际意义并不是很大。

如果说齐玄素先前阴神出窍与人争斗,是为求实,甚至可以短暂地凝聚实体伤人。那么阴神梦中出游,则是求虚,虚到极致,存乎于一念之间,仿佛只是幻觉。

对于齐玄素而言,他已经有过梦中会的经验,熟悉这类技巧倒不是什么难事。

到了将近子时的时候,齐玄素从自己的“银绯鱼符”中取出一点“返魂香”,将其点燃,很快便进入梦中。

因为没有鱼符的引导,所以齐玄素这次没有去往梦中会,在从梦中醒来之后,以一种奇特的视角俯瞰着万象道宫的上宫,西方称之为“神之视角”。

正常情况下,人只能看到目之所及的东西,受限于脖子扭动的原因,看不到自己的后背,看不到头顶,看不到后脑勺等等,可此时的视角却脱离了人体的束缚,可以随意转动,以一个高高在上的第三人视角将一切尽收眼底,哪怕这个视角仍旧受限于本体的位置,因为本体此时位于万象道宫之中,齐玄素就只能俯瞰部分万象道宫,但也堪比神灵俯瞰人间,难怪西方会将其称之为“神之视角”。

他甚至可以透过墙壁屋顶的阻隔,看到正在盘膝入睡的自己。

在这种视角中,齐玄素还可以看到一个个朦胧虚幻的“水泡”,就好似隔了一层雾气,又好似玻璃窗上结了冰花,只能隐约看到其中人影晃动、场景变化,却看不分明,那大约就是一个个梦境了,真正让齐玄素见识了什么叫“梦幻泡影”。

齐玄素大概想明白一件事,自己应该也在一个“水泡”之中

,正透过“水泡”向外望去,而这种特殊的视角就是“水泡”的缘故。

齐玄素还发现,以他此时的境界修为,若无鱼符这类特殊媒介作为牵引,最远只能离开本体二十里左右,而在以本体为中心的二十里方圆内,齐玄素可以上天入地,瞬息千里,穿墙过屋,随心所欲,也可以直接从某个梦境跳入另外一个相邻的梦境之中。

难怪好些方士会在梦中乱来,逼得道门三令五申,不许以入梦神异作恶,一经发现,严惩不贷。这也是某种意义上的利刃在手杀心自起。

齐玄素望向坤园的方向,那里一个“水泡”也没有,很显然,一众辅理们早已脱离了做梦这种“低级趣味”,此时要么没睡,要么就是以冥思、练气等手段代替了入睡,或者干脆就是一夜无梦。震园和兑园这边是高品道士们的居处,也很少有“水泡”的存在,反倒是巽园和下宫部分,存在着许多大大小小的“水泡”。

齐玄素是不大敢往坤园那边靠近的,天知道会不会被真人们发现,他先去了较近的巽园,打算先找个人练练手。

在巽园穿梭之间,他忽然看到了一位熟人的梦境。

陆水寒,太平道陆家的子弟。他与两个同伴都算是年轻一辈中的佼佼者,陆水寒如今是五品候补祭酒,白钰茹和赵璜则是六品预备祭酒,三人过去与张月鹿有过那么一点小小的“误会”,被张月鹿教训过。

齐玄素犹豫了一下,悄无声息地进入了陆水寒的梦境之中。

这里是一处豪华的私人庄园,陆水寒正低头站着,双拳紧握,满是屈辱和不甘。

在周围还有许多身份不俗的世家子弟,同样站着,神色各异。

唯有一人能够坐着,甚至怀里还拥着两名姿色相当不俗的女子,看两名女子的气态,大约不是什么风月女子,而是同样世家出身的千金小姐。

此时坐着的男女正在轻声调笑,男子看不清面容,女子却是巧笑倩兮,三人动作十分大胆暧昧,众目睽睽之下竟是没有半点不好意思,让齐玄素这种保守且没见过多少世面的土包子大开眼界,不得不感叹,还是这些世家子会玩。

与此同时,齐玄素也能清晰感受到梦境主人陆水寒的愤怒、不甘、憋屈,大约明白了这是一个怎样寓意的梦境。

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