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这里毕竟不是被知命教妖人经营多年的老巢所在,所以除了外面的那些道士活尸之外,就再无其他活尸,也不可能有机关等物事。

齐玄素将发光的“九阳离火罩”挂在腰上,手中只提了一把“飞英”,没了火铳,还略微有些不习惯。他虽然身怀法力,但没学符箓之道,十分缺乏远程进攻的手段,暗器的关键还是在于偷袭,这种情况下,火铳是个极好的补充。

张月鹿快走几步,与齐玄素并肩而行。

她可不是需要被人护在身后的弱女子,换成她站在齐玄素前面还差不多。

齐玄素问道:“都说知命教擅长散布诅咒,他们是怎么散布诅咒的?”

张月鹿回答道:“当然不是凭空散布诅咒,而是通过一种被他们命名为‘恩赐’的物事,类似于我们道门的‘龙睛’和‘凤眼’,有很多种,不知道他们这次用的是哪一种。”

齐玄素了然道:“如此说来,其本质与行军打仗的投毒并没有太大的区别。”

“还是有些区别的,中毒无非一死,可知命教的诅咒却能让人求死不得。”张月鹿道,“虽然我不是十分清楚其‘恩赐’的具体分类,但我还是知道一些大致的分别,比如我们刚才遇到的道士活尸,就是被赋予了可以让人活尸化的‘恩赐’,还有一种‘恩赐’致死力极强,几乎碰到就死,沾到就亡。更有‘恩赐’会让人化作活死人,成为他们口中所谓的祭品,林林总总,各有不同。”

齐玄素又问道:“知命教造就的活尸,与化生堂、八部众的炼尸又有什么不同?”

张月鹿沉吟了片刻,说道:“这就是个复杂的问题了,三者颇有相通之处,起源都与古阁皂道的养尸之法有关,由地师徐无鬼发扬光大。后来地师传人上官祖师主持造物工程,全部继承了徐祖所学。只是徐祖此人,亦正亦邪,所传之法中不免有过于残忍、有伤天和之处。玄圣出于各种考量,禁绝了这部分法门,于是便有了八部众的分裂。八部众脱离道门之后,与各大隐秘结社均有往来,这些法门又传入了知命教中。”

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br> 齐玄素问道:“所以三者相差不多?”

张月鹿摇头道:“三者同出一源,却又分成三条方向不同的支流,因为侧重方向不同,结果也大不相同。”

“道门的侧重并不在于‘养尸’,而在于其中涉及的阴阳转化之道,太上道祖说道生一,一生二,二生三,三生万物,道门不满足于一,志在万物,使其应用范围更广,比如灵官甲胄,就应用了部分阴阳转化的道理。道门可谓是成就最广最博。”

“八部众剑走偏锋,手段残忍,他们最大的愿望是复刻‘帝释天’,以人力造就仙神,姑且称之为最纯。”

“至于知命教,其侧重在于生死变化之道,化生为死,化死为生,又将神力的应用化入其中,别出心裁,自成一家,司命真君乃是执掌生死性命的古仙,巅峰时并不逊于当年徐祖,他亲自将其发扬光大,相较于博而不精且自断一臂的道门和先天不足的八部众,反而是成就最高。”

“总而言之,除了八部众还死守着传承不放,道门和知命教都已经偏离了本来的徐祖传承,走出了另外的道路。”

齐玄素又问道:“说道门自断一臂和博而不精,我能理解,玄圣禁绝了部分法门,就好比自断一臂。发展的方向太多,多头并进,自然不如专精一路。可为什么说八部众先天不足?”

张月鹿道:“因为道门有在世仙人,知命教有古仙,八部众却是没有,没有仙人作为支撑,许多研究便无法进行下去,比财力不足还要致命,这便是最大的先天不足。”

齐玄素早就猜测道门内部有仙人的存在,却从未证实过,自从道门改制之后,讲的都是职位和品级,很少有人再整天把境界修为挂在嘴上。

就拿张月鹿来说,外人看重她的谪仙人传承和年纪轻轻就有望天人。道门内部却看重

她年纪轻轻就官至副堂主,马上晋升三品幽逸道士,甚至未来有望争夺大掌教。

这就说明了道门内外的区别。

道门之人之所以会更看重身份地位而非境界修为,并不是说境界修为不重要,而是如果境界修为没有高到可以改变局势的程度,那么单独的个人都是弱者。

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