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“《志》上有云：‘买妾不知其姓，则卜之。’其意便是，买姬妾侍女如果不知道她的姓，就占卜一下。如果既不知姓氏，又不去占卜一下，违反了这两条，古人就会感到很忌讳。所以，男女要辨别姓氏，这可是礼仪的大事啊。”
“现在，据说君上的后宫，有四名姬姓的侍妾最是得宠的，那恐怕也就是因为这个缘故吧！如果君上从此以后能有所节制，尽量少亲近那四名姬姓女子，那君上的身体便自然而然就会好起来的。”
子产一席话说完，却将矛头是直指了晋侯身边的四名姬姓女子，且言语之间也多有故弄玄虚之嫌。
这当然不是因为子产有性别歧视，更不代表他是真的会信这些个玄乎其玄的东西。事实上，子产对这些个神叨叨的事物最是没有好感的。
只不过，现在既然是要谏言，你总得是找一个切入点。现在这节骨眼上，你总不能说是全是晋侯做得不对吧？那到底是谁做错了呢？自然而然的，这口大锅就只能甩给了那四名姬姓的侍妾了。
而晋侯听得此言，也知子产此言乃是给了自己一个台阶，所以，也是顿时不住的点头称是。
如此的谏言虽是尖锐了些，但好在也是足够私密。也不至于会传扬出去，惹了他人耻笑。而李然与子产能够当着他的面说得这些话，也足以说明他二人的诚意。
“寡人烦忧国事而不得，甚为焦虑，不免于后宫处是放纵了些，今日得二位谏言，恍如晴天霹雳，醍醐灌顶，寡人受教了。”
晋侯的自知之明，再度得以体现。
正如之前所说的，晋侯此人并非是不知好坏，只是碍于情势之无奈，他时常不得不选择看破不说破。
而今得李然与子产与他一一点破，那他也就没什么可藏着掖着的了，一番自省也可谓是真诚。
“君上今日能够内省己身，乃我晋国之万幸。臣悔不能早日谏言，此实乃臣之过也。若臣能早日劝谏，君上又何至病重如此，臣恳请君上降罪于肸！”
混迹官场几十年的羊舌肸岂能不知该如何给晋侯一个台阶？
此言一出，李然与子产皆是躬身。
“肸乃我晋之国士，寡人此乃自误，又岂能怪罪于你？卿等快快请起，寡人自当谨记今日良言，日后必当修身养德，以安其国。”
听人劝，吃饱饭，自古如此。
晋侯显然也不是一个昏君。
李然与子产起身后相视一眼，皆是点头示意。
晋国之所以能够继续支撑着中原霸主的地位而与楚国抗衡至今，除了赵武，韩起这些老臣对内还算忠于职守外，晋侯的这一点自知之明其实也是起了很大的作用。
若非如此，换做其他国君，只怕晋国霸业早已崩溃了。
“谢君上！”
三人起身，正欲告退而去，不料殿外侍卫此时却又进来禀报，说秦伯派了一个医者前来给晋侯瞧病。
秦伯，秦景公是也。
因当年秦襄公其实与郑武公一样，在被周平王赏封诸侯之时，是许了伯爵之名，所以世代秦国君主，都称之为秦伯。
要说秦晋两国的关系，最为大家所津津乐道的，可能莫过于是所谓的“秦晋之好”了。但其实呢？那真就只是昙花一现罢了。更多的时候，两国的关系可谓是非常糟糕。
自从崤函之战后，秦晋两国之间就始终是小摩擦不断，秦国更是与楚国联合，来来回回与晋国是拉锯了一百多年。
也不过是十几年前，由于弭兵之盟的缘故，晋楚两相言和。而秦国没了楚国当靠山，亦自知是独木难支，于是秦晋之间的关系这才算是有所缓和。
所以，此次秦伯派遣医者前来为晋侯瞧病，某种意义上也算得是昭示两国友好之表象罢了。
原文：
郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰：『实沈、台骀为祟。』史莫之知，敢问此何神也？」子产曰：「昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞，及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身……侨闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：『买妾不知其姓，则卜之。』违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。」——《左传·昭公元年》
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