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朱铭吐槽说:“这幅楹联适合挂在燕子楼,却不该挂在黄堂这边,至少不该作为黄堂的大门主联。”
“请殿下留一主联!”旁边官员士绅纷纷说道。
文吏连忙捧来笔墨纸砚。
朱铭提笔搜肠刮肚一番,写下一副雍正的对联:心天之心而宵衣旰食,乐民之乐以和性怡情。
“好!”
“殿下真是爱民如子。”
“此联挂在黄楼,正可谓相得益彰!”
“……”
一时间,马屁声如潮。
外围那些士子,听到对联内容,也开始热烈赞颂。
待朱铭阔步回到车上,宇文常对身边官员低声说:“请一篆刻名家,把太子楹联刻好,梁太守的楹联要挪个地方。”
“是!”那官员立即去安排此事。
下一处是燕子楼,此楼在五代已经毁掉,如今这座属于重建,而且距离府衙不远。
包括隔壁的苏轼故居,都卖给了本地富商。
朱铭前去逛了逛,没有关盼盼,也没有马盼盼,倒是有个楚盼盼,被富商刘穆叫来唱曲。
一听名字,就知是附庸风雅。
宇文常听着小曲,低声对朱铭说:“朝廷不准再养官妓,各地陆续裁撤。少数倡优从良,多数却是被富户雇佣,这位楚盼盼以前就是徐州官妓。”
从中央到地方,官妓皆由各级财政养着,大明朝廷哪有恁多钱?
一股脑儿直接裁撤了,但官妓和乐师又没别的活路,有名气的可以给富商打工,没名气的日子过得很艰难。
不论如何,新朝不会再有相关衙门,官员们想找乐子都得自己出钱。
在燕子楼吃饭听曲完毕,朱铭就直奔城南而去。
项羽的戏马台早就不在了,官吏们临时在山腰清理出一个土台。
旁边就是台头寺,相传为刘裕所建。
朱铭问道:“寺里有多少僧人?”
宇文常连忙说:“无度牒者已经勒令还俗,山下寺田也抄没了八成,用以安置流民。如今,台头寺只剩一百多个和尚。”
“很好。”
朱铭点点头,又去逛山上的其他名胜。
居然陆续发现两庙一观,朱铭询问之后,得知都是宋朝创建的,直接说道:“台头寺属于古刹,自然可以保留,其余两庙全拆了,和尚转移到台头寺念佛。拆庙之后,其石料和木材,可以改建为书院。”
“是!”宇文常对此无所谓。
朱铭要来笔墨,题写“南山书院”四字,问道:“本地富人可愿捐钱建书院?”
“草民愿捐一千贯!”刘穆立即附和。
“我捐三百贯!”
“俺张家捐五百贯!”
“……”
几分钟时间,建设书院的资金就绰绰有余,甚至有徐州名儒愿意免费来教书。
当朝太子亲笔题名的书院啊,今后必定闻名天下,有能力之人都想进来掺和一脚。
至于毁庙之后,那些佛像有现成的处理方法。
完好无损且有来历的佛像,会转移到其他寺庙。有损伤或者普通佛像,直接挖坑掩埋。
后世的考古学家,经常挖出宋代大坑,里面埋的一堆堆全是佛像。其原因就是宋代新儒学兴起,时常有毁庙行为。又或者是寺庙经费不足,没能力修复受损佛像,于是就不断挖坑埋下去。
朱铭坐在半山土台上,观看徐州新军,操练了一番军阵,今天的活动差不多就结束了。
中午是在燕子楼吃的,傍晚在台头寺吃斋饭。
斋饭期间,本地士子纷纷拿出诗作,想在太子面前展露自身才华。
可惜,诗词质量都一般。
新旧朝更替,真正有才学的士子,要么早就做官了,要么今年考上进士。
自从进京之后,富直柔一直担任秘书,随侍在朱铭左右。这位老兄,随随便便一首诗,就碾压所有的徐州士人。
一位士子忍不住问道:“不知殿下身边,是哪位当世大家?”
富直柔拱手说:“不敢称大家,洛阳富直柔。”
“原来是洛阳八骏,富郑公之嫡孙!”识货之人立即惊呼。
富直柔微笑道:“八骏之名,当不得真,牵强附会而已。在下之文采,不及太子殿下万一。”
于是乎,众人又请朱铭留下文章。
朱铭来徐州是视察冶铁场和军工厂的,今日游玩纯属散心。本着抢救中华文化瑰宝的初衷,太子爷厚颜无耻的又抄下一首词——
“古徐州形胜,消磨尽,几英雄。想铁甲重瞳,乌骓汗血,玉帐连空。楚歌八千兵散,料梦魂,应不到江东。空有黄河如带,乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风,禾黍满关中。更戏马台荒,画眉人远,燕子楼空。人生百年如寄,且开怀,一饮尽千钟。回首荒城斜日,倚栏目送飞鸿。”
一阕词写完,富直柔立即吟诵,直接把现场给震得鸦雀无声。
朱太子如果这么一路留墨宝过去,估计山东会留下很多传说,乱七八糟的美食也会编出各种故事。
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