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亲迎是六礼中的第六礼,是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。亲迎礼始于周代,历代沿袭,亲迎礼形式多样。婚宴也称吃喜酒,是婚礼期间答谢宾客举办的隆重筵席。

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(45)乡饮酒礼

乡饮酒礼的含义是这样的:主人走出乡学门外迎宾,并向宾行再拜礼;主人和宾入门后,彼此先后行了三次作揖之礼才来到堂阶前;在升阶之前,主人和宾又互相谦让了三次,然后主人才升堂,宾也升堂。这都是为了表示对对方的尊重和谦让。洗过手以后再洗酒杯,然后才举杯饮酒,这是为了表示清洁。宾至而主人拜迎,主人洗酒杯而宾拜洗,主人献酒而宾拜受,宾接受献酒而主人拜送,宾饮酒毕而主人拜谢干杯。这些都是为了表示对对方的敬意。

彼此尊重和谦让,饮食清洁卫生,互相致敬,君子的交往就应当如此。君子彼此尊重谦让,就不会有争斗之事;饮食清洁,互相致敬,就不会有怠慢之事。没有怠慢,没有争斗,自然就不会有斗殴和打官司一类的事。没有斗殴和打官司一类的事,自然也就没有暴乱的灾祸了。这就是君子避免人为灾祸的办法。所以圣人才制订了乡饮酒礼。

乡大夫、州长、党正以及卿大夫在举行乡饮酒礼时,酒壶在东房门和室门之间的地方,这是表示宾主共同享用此酒。两只壶中有一只壶盛的是玄酒,这是表示看重玄酒的质朴。菜肴从东房端出,而东方是主人的位置,这表示菜肴是主人提供的。在东边屋檐下设置洗器,这表示本来是主人自己洗手洗脸的用具,现在也拿来敬事宾客了。宾和主人,象征天和地。行乡饮酒礼时的辅佐者介和僎(zhuàn),象征阴和阳。众宾之长三人,象征日月星。

彼此谦让三次才一齐升堂,这象征月朔后三日才重现光明。主人、宾、介、僎四面对坐,象征四季。天地之间的严凝之气,从西南方向开始,而到了西北方向最为强盛,这就是天地之间的尊严之气,是天地之间的义气。天地之间的温厚之气,从东北方向开始,而到了东南方向最为强盛,这是天地之间的盛德之气,是天地之间的仁气。主人为了表示尊敬来宾,所以将宾安排在西北的席位上,而将介安排在西南的席位上来辅助宾。

所谓宾,在接人待物上的突出特点是义,所以被安排在西北的席位上,来和义气相应。所谓主人,在接人待物上的突出特点是仁厚德厚,所以在位子东南的席位上就坐,来和仁气相应;而让僎坐在东北的席位上来辅助主人。仁义互相交接,宾主各得其所,待客的礼器俎豆合乎要求的数目,这就叫圣明。在此圣明的基础上又持之以敬,这就叫礼。把礼作为规范,使大家都能身体力行,这就叫德。所谓德,就是这种身体力行的所得。所以说,古时学习道艺的人,就是要在身体力行上有所得。所以圣人都努力去实行。

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