第530节 修身齐家(2 / 2)

所谓要整顿好家庭首先要修养好自身，是因为人的看法往往对自己所亲爱的人会有所偏颇，对自己所厌恶的人会有所偏颇，对自己敬畏的人会有所偏颇，对自己所怜悯的人会有所偏颇，对自己所轻视的人会有所偏颇。所以，喜爱一个人而能知道他的缺点，厌恶一个人而能知道他的优点，世上少有。所以有句谚语说：没有一个人知道自己儿子的毛病，没有一个人认为他的庄稼长得已经够好了。这就叫做自身的修养不好也就难以管理好家庭。

所谓治理好国家首先要管理好家庭，家庭不能管好而能管好别人的事是没有的。如果每个君子都管好了自己的家庭，那就等于管好了全体国民。家庭中的孝，可以用来侍奉君主；家庭中的悌，可以用来侍奉官长；家庭中的慈，可以用来爱护百姓。《康浩》上说：如同爱护婴儿那样。只要诚心诚意去追求，虽然不能完全做到，但也差不多。没有先学会了养儿育女然后才出嫁的。

国君讲究仁爱，整个国家就会讲究仁爱；国君讲究谦让，整个国家就会讲究谦让；国君贪暴，全国百姓就会作乱。事情的关键就是这样。尧、舜给天下做出仁爱的表率，天下的百姓也就跟着仁爱；桀、纣给天下做出残暴的表率，天下的百姓也就跟着残暴。如果君主说的是一套，而做的是又一套，百姓们就不会听从。所以，君子自己做到的才能要求别人做到，自己没有这种缺点才能批评别人。

自己身上就看不出有什么仁爱的影子，却要教训别人做到仁爱，这是从来没有的事。所以说，治理好国家的前提是管理好家庭。《诗经》上说：桃花多么好看，枝叶多么茂盛。这个姑娘出嫁，定会使全家和顺。能够使全家和顺，然后才能教育国人。《诗经》上说：兄弟和睦相处。兄弟和睦相处，然后才能教育国人，《诗经》上说：自己的言行如一不走样，才是四方各国的好榜样。国君自己是个好的父亲、好的儿子、好的哥哥、好的弟弟，做出了榜样，然后百姓们才会效法他。这就叫做治理好国家首先要管理好家庭。

所谓治理好天下的前提在于治理好自己的国家，是因为只要国君尊敬老人，国人就会孝顺成风；只要国君尊重长者，国人就会悌道成风；只要国君体恤孤幼，国人就不会遗弃孤幼。所以君子的一言一行要符合道德上的规范。所厌恶于上级的行为，就不再用来对待下级；所厌恶于下级的行为，就不再用来对待上级；所厌恶于前人的行为，就不再用来对待后人；所厌恶于后人的行为，就不再用来对待前人；所厌恶于在自己右边的人的行为，就不再用来对待在自己左边的人；所厌恶于在自己左边的人的行为，就不再用来对待在自己右边的人。这就叫做一言一行要符合道德上的规范。