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诸侯设立五庙和一坛一墠:也就是父庙、祖父庙、曾祖庙,以上三庙每月祭祀一次;高祖庙,始祖庙,每季祭祀一次;从始祖庙迁出的神主在坛上祭祀,从坛上迁出的远祖神主在墠上祭祀;对于迁出坛墠上的远祖神主,有所祈祷就祭祀,否则就不祭祀;从墠上迁出的远祖叫做鬼,除非遇上禘祭,通常是不祭祀的。

大夫设立三庙二坛:也就是父庙、祖父庙、曾祖庙,这三庙每季祭祀一次;大夫的高祖、始祖无庙,如果有事向他们祈祷,就在坛上祭祀,从坛上迁出的远祖叫做龟。嫡士设立二庙一坛:也就是父庙、祖父庙,这二庙每季祭祀一次;曾祖没有庙,如果有时向曾祖祈祷,就在坛上祭祀;从坛上迁出的曾祖以上的远祖叫做龟。官师只立一庙,也就是父庙;祖父没有庙,如果要祭祀,就在父庙祭祀;祖父以上的祖先死了叫做鬼。普通的士和庶人没有资格立庙,他们的父祖死了就叫做鬼。

天子为天下百姓所立的社,叫大社。天子为自己立的社,叫王社。诸侯为国内百姓所立的社,叫国社;诸侯为自己立的社,叫侯社。大夫以下不自立社,而和同里之民共立一社,叫置社。

天子为天下百姓祭祀七个和人们日常生活密切相关的神,也就是司命之神,中溜之神,国门之神,国行之神,泰厉之神,户神,灶神。天子也为自己祭祀上述七神。诸侯为国内百姓祭祀五个和人们日常生活密切相关的神,也就是司命之神,中溜之神,国门之神,国行之神,公厉之神。诸侯也为自己祭祀上述五神。大夫祭祀三个和人们日常生活密切相关的神,也就是族厉之神,门神,路神。普通的士和普通百姓只祭祀一个和生活密切相关的神,或祭祀户神,或祭祀灶神。

对于未成年而死的嫡系子孙,天子可以往下祭祀到五代,也就是嫡子、嫡孙、嫡曾孙、嫡玄孙、嫡来孙。对于未成年而死的嫡系子孙,诸侯可以下祭三代,也就是嫡子、嫡孙、嫡曾孙;大夫可以下祭二代,也就是嫡子、嫡孙;嫡士和庶民,只祭祀到嫡子就停止了。

圣王制定祭祀的原则:凡是被百姓树立为榜样的就祭祀,凡是因公殉职的就祭祀,凡是为安邦定国有功劳的就祭祀,凡是能为大众防止灾害的就祭祀,凡是能救民于水火的就祭祀。所以当厉山氏统治天下的时候,他有一个儿子叫农,能够指导人民种植百谷;到了夏代衰亡的时候,周人的始祖弃能够继承农的未竟之业,所以被后人封为稷神来祭祀。当共工氏称霸九州的时候,他有一个儿子叫后土,能够区划九州的风土,使人民各得其所,所以被人当作社神来祭祀。

帝喾能根据星辰的运行画定四时,使人民的劳动和休息各有定时;帝尧能尽量使刑法公正,为百姓表率;帝舜为操劳国事而死在他乡;鲧(gun)治理洪水,大功未成而被杀死;夏禹能完成父亲未竟之业;黄帝能给各种事物取个合适的名称,使人们贵贱有别,都可以取用山泽的物产;颛顼能进一步完善黄帝的事业;契作为司徒在教化人民方面成绩卓著;冥恪尽职守,死在自己的职位上;商汤能对待人民宽厚,除暴安良;文王有文治,武王有武功,为人们除去纣王这个祸害。

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