第483节 大祥的祭祀(2 / 2)

在为父母守丧期间，和别人说话只说自己的丧事而不论及他事，只回答问话而不主动提问。住在庐和垩室之中，不和别人坐在一起。周年以后，从庐中搬到垩室去住，如果不是为了按时向母亲问安，不进中门。穿齐衰丧服的人住垩室，不住庐。庐是哀敬的地方，没有那份哀敬就不去住。

守丧之礼，妻的丧礼要比照叔父母，姑、姊妹的丧事比照兄弟，长、中、下殇的丧事比照成人。为父母守丧，丧期已满，外边的孝服虽然脱掉了，但内心的悲哀仍在。为兄弟守丧，外边的孝服脱掉了，内心的悲哀也就同时消失了，为国君的母亲和夫人守丧，其中的礼数比照兄弟。在守丧期间，凡是影响面部哀容的物品，都不可以饮食。

除丧以后，孝子走在路上，遇到面庞有几分和父母相似的人就眼神为之一惊，听到和父母名字相同的名字就心里猛地一惊；去别人家吊孝或探视病人，脸色的悲，表情的忧一定有异乎常人的的地方。能这样去做，才算是真正会为父母守丧。会为父母守丧了，那么为其他人守丧就好比在直路上行走，容易多了。

大祥的祭祀，是孝子除服的祭祀。在大祥祭祀的前夕，孝子身穿朝服，宣布大祥祭祀的日期。到了举行大祥祭祀时，就穿着前夕穿的朝服。子游说：既然举行大祥的祭祀，那么那些虽然还不到穿素缟麻衣时候的人也得穿上素缟麻衣，等到祥祭结束，再换上该穿的孝服。小敛、大敛时，孝子正在袒露左臂顿足拍胸哭泣，刚好大夫这时候来吊丧，孝子此刻虽然正在顿足拍胸哭泣，也要礼记停下前去拜谢大夫，然后返回原位，再从头开始完成顿足拍胸哭泣，然后掩好上衣。

如果是士在这时来吊丧，孝子就可以把小敛或大敛进行完毕，完成顿足拍胸哭泣之礼，掩好上衣，然后再前去拜谢。拜谢之后，无须再从头顿足拍胸哭泣。上大夫死后的虞祭，用羊、猪二牲；卒哭和衬庙的祭祀，都用牛、羊、猪三牲。下大夫死后的虞祭，用一只猪；卒哭和衬庙的祭祀，都用羊、猪二牲。占卜葬日和虞祭时的祝词称谓是：儿子自称哀子某，孙子自称哀孙某，丈夫自称乃夫某，兄弟之间自称某。为兄弟占卜葬日和葬地，祝词就应是弟卜葬其伯子某。