第379节 《礼记》中的教育思想(2 / 2)

人完善的八步骤：格物，就是要求人们亲历其事，亲持其物，接触事物而穷究其理，增长见识；致知，就是求取真知，从思考事物的道理，到探明自己内在善良的本心；诚意，就是要意念诚实；正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲蒙蔽，保持心灵的安静；修身，就是要不断提高自己的品德修养；齐家，就是要整齐好自己的家庭；治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中；平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。

教育教学的九大原则是：教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高；豫：在学生不良行为发生前就加以防范和预防；时：抓住最佳的时机，及时施教，顺着事情发展的趋势，加以引导，就会取得良好的教育效果；孙：根据学生的年龄特征和接受水平妥善地安排教学进度；摩：学友间互相观摩，相互学习，取长补短，就能共同进步；长善救失：教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误的人；藏息相辅：讲解教育原则，不能死记硬背，教师的讲解要和个人的理解相结合才能消化知识；因材施教：针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

教学的三大方法：讲解、问答、练习。

学习的人有四个失误：有的人贪多求快，囫囵吞枣；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。

教师所必备的是：博喻，就是用几个喻体从不同和角度反复设喻去说明一个本体。

除了关于教育的思想，《礼记》中的孝道思想也是丰富而全面的，既论述了孝的起源、地位和作用，孝与忠、礼、政、教的关系等理论问题，又有关于孝道本身的总体和个别义项和孝行的具体论述。可以说，《礼记》在中国儒学发展史上，完成了孝道的理论创造，并达到顶峰。

如果说《礼记》达到了孝道的顶峰，那么《礼记》中的孝道思想和《孝经》又有什么关系呢？讨论这个问题，首先要对两本书的时代有个讨论，其次，要从二者内容的比较中探讨它们的关系。《礼记》成书在西汉，但其中各篇写作年代不都一致。一般又认为，《大学》《中庸》是春秋末期战国初期曾子、子思所作。