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只有国君的命令才能让灵柩在道路上停止,其他情况可以不予理睬。乘车等行到墓地,正面朝北停在墓道的东边,把东作为首位。柩车行到墓穴,取出乘车、道车、槀(gǎo)车所装载的皮弁服、朝服、蓑笠,放在柩车之中。埋葬结束回来时,不用驱赶车子速速回来。

国君亲临大殓之礼,如果有事在就不必等待设置奠位,灵柩加上盖后就出来;如果因为没有赶上亲眼看入殓,直到在棺材上加盖才到场,就必须等到设置奠位完毕后才能出去。

灵柩放正后,宾客出去,遂人和匠人将柩车纳入祖庙的东西两个台阶之间。祝者在丧主的南边,在柩车前辂的旁边设置祖奠,把北作为首位,用巾盖好。

陪葬的弓箭要新的,但做工不必精细,弓的两端用骨角作为装饰,弓可以张开,却不能射箭。有正弓的工具,上面有韦布做成的缠弦和箭溜。有缁布做成的弓衣,里面装着4支箭,这样的箭由骨质的箭头做成,羽毛短。再装上联系射箭的4支箭,箭前后的轻重均匀适中,也是短羽毛。

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(14)士虞礼

《士虞礼》讲述的是士已经葬完父母后,返回殡宫而举行的安魂礼。虞就是安的意思,安就是安神。因此,如果说《士丧礼》和《既夕礼》意在送形体上路的话,那么《士虞礼》就意在迎接神的返回。

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