第128节 两种处世态度(2 / 2)

楚国的军事技术较为发达，士兵大规模地使用水犀、象皮制成的铠甲，甚至盾牌也大量采用这种材质。楚国的兵员众多，大量地捕杀犀、象，也成为了这些动物在长江流域消失的一个重要原因。除此之外，楚人还发明了双手剑，但是双手剑的大量配备是在吴国。

楚国的名人辈出，比较突出的几位分别是熊绎、屈原、老子、项羽、刘邦、陈胜、春申君、孙叔敖等等。

熊绎及其后代是江汉流域最早的开发者，《左传》中记载：从前我们的先王熊绎住在荆山僻处，乘柴车、穿破衣服来开辟丛生的杂草，跋山涉水来事奉天子，只能用桃木弓、枣木箭作为进贡。荆山，在今天的湖北省西部，位于汉江西岸。从《左传》的记载中，我们可以看到，楚国在建国以后相当长的时期，都过着艰苦奋斗的穷日子。国君带领着臣民跋涉山林、开辟疆土，同甘共苦。面对周边各国存在的威胁，尤其是面对北方周朝军队一次又一次的南侵，楚人振奋军心，习练武艺，保持警惕，枕戈待旦。楚国君王具有强烈的忧患意识，特别是注重以先王创业的事迹对臣民进行传统教育，以此来凝聚人心，鼓舞士气，寻求内部的稳定和对外的发展。

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，他虽然忠事于楚怀王，但却屡遭楚国贵族的排挤。怀王去世后，楚顷襄王听信了谗言，把屈原进行流放，屈原最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知的最早的著名诗人，世界文化名人，他创立了楚辞这种文体。

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见到了屈原，向他问道：您不是三闾大夫吗，为什么会落到这步田地呢？屈原回答：天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒，因此我被放逐了。渔父听后说道：圣人从不死板地对待事物，而能随着世道一起变化；世上的人都肮脏，何不一起搅浑泥水扬起浊波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟，又大喝美酒呢？为什么想得过深而又自命清高，以至于让自己落个放逐的下场？

屈原说：我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服，怎么能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？怎么能让晶莹剔透的纯洁蒙上世俗的尘埃呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼的腹中。渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，渔父唱到：沧浪之水清又清，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊，可以用来洗我的脚。渔父远去了，不再同屈原说话了。

屈原和渔父的对话，是《楚辞》中的一篇，名为《渔父》。通过屈原和渔父的对话，我们可以看出两种不同的处世哲学。公元前278年，秦国攻破了楚国的国都郢都。当年的五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石头投汨罗江而死，端午节也因此而来。