第16节 文化源头的享受(2 / 2)

《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，还有对当时的各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系，以及古代文献、神话传说、歌谣言语的记述和评论。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表的是先秦史学的最高成就，补充并丰富了孔子《春秋》的内容。《左传》一改《春秋》流水账式地记录历史的方法，成为了中国古代第一部叙事详尽的编年体史书。

《公羊传》又叫《春秋公羊传》，它对历史的解释很少，与《左传》以记载史实为主不同，它是专门解释《春秋》所谓的“微言大义”的一部典籍。《谷梁传》又称《春秋谷梁传》，主要是以语录体和对话为主，用来注解《春秋》的，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。由于孔子编纂的《春秋》言辞隐晦，表述上过于简约，给后人的学习带来了很多的不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为《春秋》作了诠释。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋三传》，就是注释《春秋》的书。

《周礼》原名《周官》，它的核心思想是人法天，就是“人要按着天道的规矩来做事情”的意思。从它的思想内容来看，说明儒家思想发展到战国后期，已经融合了道家、法家、阴阳家的思想，书中记载了先秦时期华夏民族社会的政治、经济、文化、风俗、礼法等多种制度，内容非常丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟壑道路，草木虫鱼。邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税开支，膳食衣物，农商医卜，工艺制作，《周礼》无所不包，是中华民族的文化宝库。

《仪礼》是春秋战国时期的一部礼制汇编，共十七篇，记述了有关冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼等各种礼仪制度。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较为丰富的哲学思想。《礼记》收集的文章有很多来源出处，这些文章大多是出自战国至秦汉年间儒家学者解释说明《仪礼》的典籍。

说到中国古代民族的礼乐文明，礼乐文化，就不能不提《周礼》、《仪礼》和《礼记》，这就是我们通常所说的“三礼”。《三礼》是古代中华民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响都非常深远。

《尚书》又称《书》，是中国第一部古典散文集和最早的历史文献。《尚书》在作为历史典籍的同时，向来又被文学家称为中国最早的散文总集。但从今天的散文标准来看，它的文章绝大部分属于当时官府处理国家大事的公务文件；准确地讲，它应该算是一部编写格式比较完备的公文总集。《尚书》本来是古代历史文献的汇编，之所以会列入经典，是因为它是研究古史最重要的依据。《尚书》是中国最古老的皇室文集，也是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要历史资料。从文学的角度而言，《尚书》又是中国古代散文已经形成的标志。