第15章 国之政（一）(2 / 2)

“方才说的是政，接下来咱们说治。何为治？禹时治水，周时治黄河，老子也曾道“治大国如烹小鲜”，那治是什么？”赵暄发问了。

张良细想后道：“公子，在下理解的治就是能够达到百姓有衣，生活有食，居家有保的状态。”

陈平道：“公子，在下认为治就是官员与百姓互为依托，无官员用权，无官员用私。”

叔孙通则道：“公子，在下认为的治则是礼所达者，民所愿者也。”

赵暄点了点头，道：“你等所说都是治，但都是一种程度上的治，那么治究竟为何？”

见张良等人疑惑，赵暄也就继续道：“所谓治，理也。梳理，整理，这就是治。梳理什么？整理什么呢？

一、梳理法：让法成为我国的一个基本的态势，就是有法可依，有法必依，法在理先，理在法中。就是说我们要制定一套法制，用法制来形成我们的生活规范，让百姓与官员在法的制度里，在法的规则里生活与工作，不能够出了法的圈，要是出圈了就必须按照法来执行，没有人可以有特权，没有人可以凌驾于法之人。理也就是道德是要在法之后的，法理不容的人是很难得到旁人的同情的，但法并不是理，记住，法就是法，这是一个准绳，这是一个规则，这也可以说是一种道。但是只有法是不全面的，理还是要讲的，我们不是一个机关，不是一个没有情感的畜生，因此上理要在法允许的范围里存活，还是那句话，一切脱离了法的存在都是不可能的，包括未来的皇家。

二、整理政：就是要让政在为治服务，而不是治服务于政。治是结果，我们要达到治，就需要有相关的政来使得治成为那个我们想要的结果。我们来逆向考虑一下，我们要的治是什么样子，为了能够达到这个效果，需要那些政才能够达到这个效果，如果在一阶段上政已经达不到这个治的效果时，政是不是需要进行调整，或者是不是要重新建制，这就是整理政的要点。”

赵暄说完，没有再继续。

是的，这些个观点对于张良他们现在来说，真的有了一些超前，他们还需要继续吸收一下，要不然，后边要说的内容他们可能就衔接不上。