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挹娄说，“我知道他是萨拉齐，你是怎么认识他的？”
初沿想了想说，“怎么认识的？没怎么就认识了。他就来了，和我一起住。我这个大孩子，肯定是他的。”
挹娄问道，“那么说，”“他是你的额依根哈哈（妻子对丈夫的称呼）了？”
初沿想了想，说，“也算，也不算。哎呀，你何必叫这个真儿呢？”
文化不同，虽然说话可以听得懂，但，交流起来很困难。挹娄想起来了他额呢对沃沮族的评价，就不再问了。
“他多久没回来了？”挹娄问。
“谁？”
“咱们说谁呢？萨拉齐呀。”
初沿经提醒，才醒悟过来。她说，“今年春天——山上的雪还没化净的时候，他好像回来一次。知道我怀孕了，他睡了一觉，第二天早上就走了。”
“他搞什么营生？”挹娄问。
初沿没懂，“啥什么营生？”
“就是，就是他指着什么活着？”挹娄尽他所理解，解释“营生”一词。
“活着？”初沿还是懵乎乎的，“活着还不好活着？还用指着什么？”
挹娄有点不耐烦了，“就是说，他是打鱼呀，还是打猎，还是种粮食？他总得干点什么吧？！”
“你看你看，你又急了，”初沿说，“你们挹娄人呀，哪点儿都好，就是酸性。”
挹娄反问道，“我咋酸性了？说，你也听不懂——你说的那个萨拉齐咋知道你们东南有一条红河呢？咋知道那块山上有炼铁的石头呢？”
“啊，你说这个呀，”初沿说，“我也不知道他咋知道的，反正他说他去那里收皮子去，就看到那条红河了，还看到那里的人都搭一个高高的炉子，用风匣往炉子里吹风，在那里炼铁。”
“啊，他是老客（游走商人）呀。”
“对对，我们这里也有人叫他‘老客’。他收了许多红皮子——那里真怪，什么皮子都是红的，连狼皮都是红的。”
她这么一说，挹娄想起来了，他阿米（父亲）也听人说过，有这么一个地方，什么皮都是红色的，连狼，鸟都是红色的。但，阿米说这个地方离他们很远，他没去过。
挹娄请求道，“他什么时候回来，你告诉告诉我，我和他唠扯唠扯。”
“行！”初沿愉快地答应着。随后，她又问，“你们让他住进山洞里吗？”
“让。”
“你说了，别人要是不让咋整？”
挹娄说，“你就说是我挹娄说的，让他在这里住。”
初沿懵呼了，听挹娄说这话，显然是指他叫“挹娄”。而在她的理解中，“挹娄”不是一个族名吗？人，还有叫族名的？像他们“沃沮”，指的是他们一族人，没听到他们族中有谁叫“沃沮”的。
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