第二百二十章 金字塔(2 / 2)

如此宏伟的建筑不知情的人定会认为是相当于道观庙宇之类的信仰场所吧，其实不然，大费周章搭建而成的一个个金字塔乃是一座座陵墓，里面存放着历代法老们被制成了木乃伊的尸身。

自从亲眼看到木乃伊，乃至现今又亲眼得见矗立于沙海中的金字塔后，我总觉得，无忧和这个遥远的国度有着不同寻常的联系。

无忧是何许人也，在他双腿完好无损之时，曾叱咤江湖经年，当然也树下了数不尽的仇敌。他不是无所事事四处游学的书生温子曦，他与无情同为身不由己的人，不太可能会跋山涉水到如此偏远陌生的国度。

所以我不相信他曾经仅仅是单纯的去往那里游历，他一定对我隐瞒了什么，也一定是因着某种特殊的契机才会有此一行。

不过即便是意识到无忧有隐瞒我的事情，我也并不觉得难过，每个人都有不想或不愿提及的过往，无情首先就做不到绝对坦白，又何必要求别人呢？

以己度人，我完全理解那种心境和感受，不能说是刻意隐瞒，而是很多事宁愿放在心底任它或发芽或腐烂，却终究无法宣之于口与人分享。

我把手放到金字塔塔身的石墙上，却毫无意外的感觉不到来自石块的触感，到底只是一段虚幻的回忆啊，再感同身受也仅是情绪上的，真实的情景是，我是虚的，景象也是虚的，唯有回忆是实的。

在这个建有奇特金字塔形状陵墓的国度，他们信奉的不是今生，而是来世。他们不晓得有六道轮回，只知道人族生存着的人间道和死去后的地狱道，他们叫做凡界和冥界。

他们认为人的一生只是短暂的停留，而死亡才是永恒的存在。于是有钱有势的人纷纷在自己生前就竞相建造金字塔，将内部打造得奢华无比，专门为了死后来尽情享受。

当然这只是他们认知的狭隘与偏差，死亡绝非是永恒存在的形态，只要六道轮回尚在，只要不曾魂飞魄散，无论转世投胎多少回，天地间唯有永生不灭的灵魂才是一条生命恒久的存在。

的确，皮囊包裹着魂魄的一生是短暂的，人生匆匆百年如白驹过隙，忽然而已。但是只要灵魂不灭，就不能够称作是真正的死亡。

灵魂是始终在漂泊着的，一世又一世，循环不休，没有长久的停泊地，除非成仙成神。众所周知天界神族中人的寿命是最长久的，但也仅仅是长久而已，到底无法得到永生。

各界内的生灵们，只要受限于天地法则一日，则终须遭受那轮回之苦，只是时间早晚的问题。所以为何即便是身为神族仍需努力修炼，获得更大的权势是一方面，更重要的是可以凌驾于法则之上得到真正意义上的亘古长存。

贪婪，是人、神、魔都无法止消的本心本性。即使是这个仅仅有着生与死的认知的国度，他们的心思也是贪婪的。

或许还有的人为了死后获得更舒适更华贵的生活，而在生前拼命的挣钱攒钱来装饰自己的陵墓，放弃了生活中应有的安逸与享乐。到头来我想当他们死亡的那一刻才会知道自己最终失去了什么吧。

佛家信奉的也是修来世，但此来世不同于这个沙漠国度里所认知的冥界，它是有轮回的，故所谓的来世其实也是另一个今生。而道教则更讲究修这具皮囊所包裹住的今生，修好了今生可成就不死之身，也就不会去往来世了。

道修今生，佛修来世，也仅是修炼法则的不同而已，取决于你愿意九世成佛还是一世登仙。

这样看起来，二者的结果其实是殊途同归的，但从情感上无情更贴近道家修今生的理论。虽然无损魂魄的生死在修者眼中算不得什么，可是我仍然更珍惜属于无情这个身份这副皮囊的这一世。

因为只有今生的无情才会遇到温子曦，遇到司徒衍、霍惊云、易水寒、楚爷、师父这些人。一旦失去了这一世，我固然还是我，他们还是他们，可到底无情不再是纯粹的无情，他们也不再是纯粹的他们了。

一旦失去了这一世，我们的魂魄在天地间各奔东西，终究再难相见，即使有幸再度重逢，也因着转世后无法带着前世记忆的缘故而纵使相逢应不识了。

如果真的能够做到全身心的爱一个人的灵魂，也是件不甚容易的事情，爱一个人的一生容易，而想要始终如一的爱一个人的生生世世则很难很难。

所以无情能够做的，唯有尽力去守护自己和身边人的今生今世，尽力去过好眼前的一生一世。