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良渚的兽面神人纹,可以说是良渚古国的精神象征。

这个标记具体是什么意思,目前说法很多。

有说就是蚩尤本尤的画像的,有说是良渚大英雄的,也有说是良渚人崇拜的神,莫衷一是,但是有一点是公认的。

这个画像符号,遍布良渚文化区域。

这又印证了一个很重要的事实,那就是良渚是一个完整的国家!

良渚都城控制着整个良渚文化区域内的人口和土地,不管是依靠武力还是软实力产生的向心力,很明显所有人以使用良渚文化为荣。

正因为良渚统治下的区域内,所有人都以良渚为荣,所以才会在良渚各地都发现兽面神人纹。

这玩意的用处,类似于国旗,但是更多其实是神权或者王权的象征。

这就是广域王权的物证,也是铁证,是君权神授最早的表现方式,因此我们断言良渚它不仅仅是一个城邦,而是统治着巨大区域的一个国家。

国家代表的是——文明!

而兽面神人纹,则是这个国家的“神徽”!

而且,这个神徽,在后来的湖北石家河文化、山东龙山文化中也出现了。

这代表着,良渚在灭亡之后,后裔还曾经北迁南下,分别逃到了山东与湖北地区,继续生活下去。

只是一个庞大国家的毁灭,终究是很难再复兴了。

不管是毁于天灾还是人祸。

就像古罗马,就像古埃及,一旦被毁灭,也许有部分后人逃生了,但是他们也无法再重建那个曾经辉煌的文明,只能抱着过去的一些光辉苟且偷生。

良渚古国的后人,在逃到山东和湖北之后,也选择融入了当地的部落之中,虽然还保留着自己国家的神徽,但是更多也只是一种精神象征。

刻在自己的所有物上,算是留个纪念。

良渚的文化,却是真真正正的大部分都消亡了。

至于那些被传承下来的良渚文化,比如说玉器,那是良渚在巅峰时期,就已经广为传播到了华夏的其他地域了的。

这也是为什么,良渚有“器物”留下,但是却没有任何历史或者传说留下,因为他们所使用的物品,曾经在巅峰时期传遍华夏。

但是他们的文化和精神,却随着一场大洪水被湮灭。

当然,现在通过考古发掘,现代人可以窥见到良渚文化的一角。

特别是刻符。

良渚刻符现在已经发现五六百个了,除去这个兽面神人纹之外,还有很多类似文字的表意刻符。

这也是学术界怀疑良渚已经发展出初级文字的原因。

有可能是甲骨文前身之一的原始文字。

这些符号出现在陶器的各个部位,没什么规律。

之所以在陶器上遗存下来,是因为陶这个材质比较稳定,如果在木头或者竹子遗存下来的可能性就非常非常之小了。

良渚的抽象符号特别多,而且很多都是刻在了陶器的底部。

这很难不让人想到,祖辈们在碗底上,刻上自己的姓,来表示器物归属的这个习惯。

刻上了自己的名字,那这个东西就是属于我的了。

这种习惯,甚至可以说是人类从原始部落时期就有了。

当“私人所有物”这个概念被普及后,人类就迫切的需要有一种办法,来证明这些物品是自己的。

在物品上留下属于自己的记号,显然是最容易的一个办法。

陈翰还记得,他上大学哪会,大家冬天的时候都需要到热水房取热水。

当时整个学校几千号人,都是用暖水瓶取水,因为学校小卖部的暖水瓶长得都差不多,无非就是颜色不一样,所以经常有同学会拿错别人的暖水瓶。

为了避免互相之间拿错暖水瓶,后来大家就都会在暖水瓶的那个瓶塞上,用记号笔写下自己的名字和班级。

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